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第463章 不须嗟 7(第8页)

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【】上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

上德无为而无以为,下德为之而有以为。

上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘(rǎng)臂而扔之。

故失道而后德,失德

而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄(bo)而乱之首。

前识者,道之华而愚之始。

是以大

丈夫处其厚,不居其薄(bo);处其实,不居其华。

故去彼取此。

〖译文〗

【】昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王

得一以为天下贞。

其致之。

天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”

通“废”

),神无以灵将恐歇

,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。

故贵以贱为本,高以下为基。

是以

侯王自谓孤寡不穀(谷gu)。

此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuo)舆(yu)无舆。

不欲琭(

lu)琭如玉,珞(luo)珞如石。

〖译文〗

【】反者,道之动;弱者,道之用。

天下万物生于有,有生于无。

〖译文〗

【】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

故建

言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。

上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若

渝(yu)。

大方无隅(yu),大器晚成,大音希声,大象无形。

道隐无名,夫唯道善贷且成。

〖译文〗

【】道生一,一生二,二生三,三生万物。

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