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在江西，还并存着“进贤说”
，胡德平曾发现《豫章曹氏族谱》，也就是进贤曹氏族谱。
谱中载入了曹孝庆一支曹族人姓名，而曹孝庆正是曹雪芹的江西祖先。
[34]
作者之争
作者说
曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。
史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。
文中与书名题旨“金陵十二钗”
、自题诗“满纸荒唐言”
、创作经过“十载五次”
、作者斋号“悼红轩”
相连的是唯一的曹雪芹。
要确立曹雪芹的著作权，有文本内这一处作者署名作证就足够了。
至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”
，以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与《作者自云》“虽我不学，下笔无文”
表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性。
[5]
索隐派砖家对原著第一回的作者自序及署名缺乏认识，采用猜谜、附会的方法，在曹雪芹之外索隐出多达65个作者，如洪升、吴梅村、冒辟疆、顾景星、袁枚、曹頫、曹颙及其他闻所未闻的人物都被拉来做《红楼梦》作者，炒作、娱乐、戏说的成分大于求真、求实、求是的成分。
胡文彬先生批评道：只是从《红楼梦》中看到一些所谓矛盾，就说作者不是曹雪芹，这是在追求新奇，是时代的浮躁，真正研究者的声音反而没人注意了。
非作者说
清朝时，《红楼梦》作者一直是谜，历来众说纷纭，说法不一。
胡适先生根据袁枚“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。
中有所谓大观园者，即余之随园也”
的记载，考证曹頫即贾政的人物原型，并推出曹雪芹即是贾宝玉原型的结论，并由此断定他是《红楼梦》的作者。
自上世纪80年代起，曹雪芹的著作权受到戴不凡等红学家的质疑。
尤其近年发现的史料证实，1727年曹雪芹约十二岁的时候，（）;
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