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《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”
，荀子的“帝王之术”
，通过李斯后来的实践，体现出来。
北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。”
主要成就
思想观点
主要观点
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。
荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”
。
他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”
的自然观、“化性起伪”
的道德观、“礼仪之治”
的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。
“明于天人相分”
的自然主义天道观
天、天命、天道的问题一直是先秦时期各家关切的问题。
殷商西周时期，“天”
、“天命”
是被作为人格神看待的。
到了孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。
孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”
、“心性”
“天命”
得以贯通，这一方面是要使“仁德”
、“心性”
的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”
、“天命”
、“天道”
义理化、价值化。
荀子有取于道家在“天”
、“天道”
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