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现在，您的百姓可得到报复的机会了，您不要责备他们吧！
“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
滕定公死了，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样办理丧事。
滕文公嗣位，孟子便来到滕国。
滕文公亲自向孟子请教治理国家的事情。
孟子说：“民事不可缓也。”
他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。
而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”
的教化。
“人伦明於上，小民亲於下”
。
滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。
孟子说：“夫仁政，必自经界始”
。
接着讲了一遍井田制。
最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。
“有为神农之言者”
农家许行，从楚国赶到滕国来。
许行主张君民并耕而食，反对不劳而获的剥削、压迫；主张实物交易，物品在数量、重量上相等的，价格相同。
陈相兄弟很赞成许行的主张，“尽弃其学而学焉”
。
许行的思想在反对剥削上是有进步意义的。
但他以小农的平均主义思想否定社会分工，是违反社会历史发展规律的。
孟子抓住许行的这一弱点，大讲“物之不齐”
的道理，并以“劳心”
“劳力”
的划分来论证剥削制度、阶级压迫的“合理性”
。
奔赴魏国
孟子看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。
他在梁惠王后元十五年（公元前320年），离开滕国到了魏国。
这时，孟子已经五十三岁。
惠王见到孟子就问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子最反对国君言利，所以回答说：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”
当时梁魏屡败于他国，所以梁惠王对孟子说：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。
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