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张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲，这种情感很难落实到具体的事件之上。
散处江湖，与社会现实比较隔膜，促成了空灵情感与骚雅人品的结合。
宋代词学的创作风格是趋向“清空”
的，而审美理想是趋向“骚雅”
的。
到了姜夔的笔下，才把它们绾结起来。
姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结合成为一种必然。
姜夔对词体进行了全面的雅化，南宋中后期词人极工极变，皆不出姜夔的划域，并且各具姜夔的某种风格特征。
后来这些相近的风格汇集起来，就形成了一个词学流派。
这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。
而江湖词派的三部词法，两部词选，还有频繁的词社聚会，都是在实践和传递姜夔的清空骚雅词法。
像这样同时具备词人、词作、词选、词论、词社等五种因素比较典型的词学流派，在中国古代文学史上还是不多见的。
姜夔以有意的心态从事词的创作，认真探讨词的各种法度。
因此，后人把以姜夔为代表的一些南宋词人合称为“骚雅派”
。
其中包括南宋中后期的姜夔、吴文英、史达祖、高观国、张炎、王沂孙、周密等人。
这是继辛弃疾之后所形成的又一个词派。
他们既不同于香而弱的婉约派，也不同于苏辛以来的豪放派。
他们更注重人工思力的安排，和周邦彦较为相近。
但他们在风格上有更明确和自觉的追求，更注重发挥传统的“雅”
与“骚”
的传统。
所谓“雅”
是指他们都受时代濡染，以雅相标榜，以雅为美学理想。
所谓“骚”
是指以诗人的笔法入词，侧重继承以《离骚》为开创和代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统。
注重抒写心境是这派词人的重要特征，也是这派词人对词的发展和贡献。
骚雅派词人加强了词的表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功，但为了追求骚雅，又走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道路，将词带入一个狭小的天地，这对词的发展又起到了不利的限制作用。
姜夔是这一词派的最高代表。
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姜夔是我国古代杰出的词曲作家，他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平，并具有独创性。
姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统，对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破，并且形成了独特风格。
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