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一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”
老聃问道：“天为何物？”
先生道：“天者，在上之清清者也。”
老聃又问：“清清者又是何物？”
先生道；“清清者，太空是也。”
“太空之上，又是何物？”
先生道：“太空之上，清之清者也。”
“之上又是何物？”
“清之清者之上，更为清清之清者也。”
老聃又问。
“清者穷尽处为何物？”
先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。
于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。
又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。
天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。
有物性，故长短坚脆可别也。”
老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”
先生道：“皆神所为也。”
老聃问道。
“神何以可为也？”
先生道：“神有变化之能。
造物之功，故可为也。”
老聃问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”
先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。
问家将，家将不能言。
于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。
又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。
君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
老聃问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。
君生乃天之意也，君背天意是何道理？”
先生道：“神遣君代天理世。
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