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神情端庄、娴静、凝重；体形修长，左腿微曲，显露了曲线的起伏节奏。
她丰满而圣洁，柔媚而单纯，优雅而高贵，充溢着青春与生命的意趣，这是灵与肉的完美统一，是爱与美的和谐圆融，是神与人的自然合一，构成了人体美的宇宙，是人类追求女性美的理想化标志。
女神的形象也恰恰表现出了古典希腊女性的典型特征。
不过，当然，胜利女神并不完整，她的头和手臂都已丢失，但她的双翅就给了人无限联想。
胜利女神依旧被认为是古希腊雕塑的杰作，不论从哪个角度，观赏者都能看到和感受到胜利女神展翅欲飞的雄姿。
她上身略向前倾，那健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬的雄健而硕大的羽翼，都充分体现出了胜利者的雄姿和欢呼凯旋的激情。
海风似乎正从她的正面吹过来，薄薄的衣衫隐隐显露出女神那丰满而富有弹性的身躯，衣裙的质感和衣褶纹路的雕刻令人叹为观止。
向后飘扬的衣角和展开的双翅构成了极其流畅的线条，腿和双翼的波浪线则构成一个钝角三角形，加强了前进的态势。
但是在历史不断向前的发展中，也有很多人想过给胜利女神加上头和手臂，尤其是她的头，没有头像的胜利女神还是有种缺失，人们会希望她可以有灿烂的微笑，有明亮的眼睛，俊俏的脸庞。
奥杰斯特没有再多说太多，此时他就交给四位一人一张纸和笔，纸笔就是要四个人去描绘出来胜利女神的脑袋和她的手臂，当然，这纸上已经有了原本的胜利女神画，四个人只需要根据原画继续去勾勒这幅图，而能够把胜利女神完美的画出来的，补充的更有神韵，更有意境的，自然就在雕塑上具备了基本的绘画本领。
奥杰斯特便想着下一步真的就能够和自己进入到下一轮的雕刻学习中，而如果没有绘画的基础，没有构图的思维，想要成为一名雕刻家，那是绝对不可能的。
所以就不用再要他在这里浪费时间，也浪费自己的感情。
作画开始，徐慧经过在巴黎的学习，绘画的技术着实不错，当它拿到胜利女神的画之后，就构思起了这手臂的动作，以及头上的五官。
而鲁瓦雷在绘画上就略显不足，他勾了几笔，但那些笔画却破坏了胜利女神的那份气质，那种神韵不增倒减，也是叫鲁瓦雷没了信心。
库特心中的胜利女神自然是西方的，所以他呈现出来的女子头是西方的蓝眼睛，金头发，鼻子笔挺，手臂的动作而借鉴了蒙娜丽莎的交叉放于胸前式，可是这么一画出来，就叫女子奋起前冲，展翅欲飞的样子受到了限制。
陈博说来，根本不是这个行当的，可要说陈博没有绘画技术，那也并不是。
要晓得，陈博可是完成了唐伯虎的末代画作的大家，他如果没有绘画的刷子，也断不可能风骚文艺界。
既然已经到这一步了，陈博决定，就试着去改造一下这个胜利女神像，陈博也想着下一步继续跟随这个奥杰斯特大师学习。
陈博并没有急着下笔，他先是整体的观察这件雕塑，萨莫特拉斯的胜利女神所以能成为经典，它的残缺就是一个亮点，像是米洛斯的维纳斯一般，但是它比不足维纳斯的就是她缺乏了人的精神最集中的传达处，人的头部。
人的五官是传递精神和感情的，陈博并没有去画手臂，因为感觉那样有些画蛇添足。
而起笔的一刻，陈博本来想着画一个东方人的脑袋，可是脑海中却有了一些记忆的画面，当那记忆画面跳出来的时候，陈博都有点惊讶。
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