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【历史上记载神昭大帝看了元鸿改完后的这篇文时，只皱眉叹息，一句好评都说不出来，但也没有再让元鸿改了。
可
（）
以看出，神昭大帝虽说不是很满意，但是没办法，谁叫他自己写不出来更好的呢，也就只能认了。
】
至于为什么是让元鸿写，而不是让其他人来，可能是因为元鸿文圣的称号分量足够重。
“白芷，添茶。”
为了掩饰尴尬，萧临渊淡声说了一句。
静立在一旁的白芷立马回神，为萧临渊续上新茶，眼神不时看向萧临渊。
迟疑了一下，她问：“殿下不信鬼神？”
或许世间真有神明，但是这个位面连可供修炼的灵气都近乎于无，又哪来的神仙鬼怪？
萧临渊没有与她多说什么，只问，“你见过吗？”
白芷摇头，轻声答：“没有。
但世人都信这个。”
只有萧临渊，他不一样。
大逆不道，又不惧人言，大大方方的展示他的叛逆，好像哪怕与全世界为敌，也无所畏惧。
“信则有，不信则无。”
？
白芷眼神疑惑，从前她就觉得萧临渊是不一样的，现在还是这样觉得。
只是她听不太懂对方此刻要表达的意思。
思索了一会儿，想不通便索性不再想这些。
【和柳尚在自己写过的那么多篇赋中夸神昭大帝不一样，元鸿也赞赏他，只是很少在自己的赋文中表露这种感情。
相反，和柳尚写萧临渊这个皇帝做的有多棒、极尽夸赞不一样，元鸿赋文中凡有提到神昭大帝的地方，更多的像是在写萧临渊是个怎么样的人，实事求是，客观而冷静。
】
【所以，这大概也是有人在看过柳尚的文章，再来对比元鸿写的，总会让人心里觉得，他是不是对萧临渊有什么意见？】
古古提出疑问，笑笑后作出解释，【有专家和官方给出的见解是，元鸿圣人之心，看待万事万物都一样，再加上他年纪阅历摆在那里，所以可能比起柳尚这个半师半臣的人看待萧临渊要少些滤镜。
】
【不过，正是拜他这足够客观、平等的态度来看神昭大帝，倒是给我们现代想了解萧临渊的人，提供了一个不同的研究角度。
】
【元鸿是昭元六年去京都和柳尚共编天下大典的，期间呕心沥血，伏案工作了十几年，才算完成天下大典的编撰工作。
】
【前头咱们讲过，神昭大帝登基第二年就开始了科举制度。
第四年，他曾在青槐济三州大设学堂，普及文化教育，不分男女，不问出身，不收取分文学费，鼓励提倡百姓读书。
】
【四年前，他可以因为朝臣反对、自身实力和国力不足等方面考虑，只在这三个州推行这个政策。
但是四年后，在大宸国力高速发展下，终于没有任何人或事能阻碍他要做的事。
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