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让这些人保持着跟自己一致的利益，当这些人在外地的时候，就不会跟地方的人结合在一起，必须紧紧的结合在一起，才能够确保他们最大的生存机会。
南越国原本稳定的生活方式，因为钱汝君这一千个人带着枪的扰动，许多人不得不离家到很远的地方去。
但是一些人已经知道，钱汝君并不会去扰动农田，会受到打击的，只是一些有钱人，因为钱汝君不会分辨有钱人还有做官的人是好是坏，所以一律全部降为平民，让他们继续当农民百姓。
比起之前一律杀掉的情况，好多了。
毕竟这时候再杀人，其实已经没有必要。
但是不能让这些人继续控制地方。
所有把他们带走，或者逼走非常重要。
如果是读书人，那么钱汝君可能会考察一下这些读书人是不是好的读书人。
好的读书人，就会让他们有机会到另外一个地方去教书，不会取走他们的性命。
钱汝君逐渐松散的动作，反而让很多人按下心来，他们知道在战争的时候难免会让部队做一些平常不做的事情。
但是当稳定下来，原本失去的财产，对他们来说终究会回归到他们身边。
除非他们没有做生意或者不会利用权势。
在这个时候，读书就是最大的权势。
而且，这些人会结成婚姻关系。
只是，南越国这一次大量的地方士绅被拔除，或许会阻碍他们重新收回自己的财产，或者新增财产。
对他们来说，重新收拢财产，不是太过困难的事情。
在这个时代，拥有知识本身就是一种权力，而拥有了权力，凭他们的本事，以及积累。
人们终究能够把失去的一切要回来。
真的会遭受破家的人只有那些没有底盘，新近兴起的家族。
只能感叹，他们没有机会兴起，成为新兴大家族。
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这也算是时运不济。
而这些新近兴起的家族大部分都是商人家族，如果是读书人，大部分也都会在短时间之内跟别人结合，而商人想要跟别人结合，就必须求东求西，这些求东求西都需要耗费很多的钱。
但是一开始就拥有很多余钱的商人不多。
居高位者认为，依照人类的惯性，所有的东西还就会恢复成原本的样子。
他们不认为钱如君，带着一千个人来打仗，就能够改变南越国。
他们不知道在他们的南方，其实已经有一批钱汝君的人在开发，或者是掠夺。
如果钱汝君想把这批人带出来，这个地方本身就会危险，这个地方跟梨形岛距离并不会太远。
而梨形岛上，钱汝君的学堂岛人员已经几近把梨形岛统一，只不过没有进行实际的政治统一而已。
这个地方，还是依照原本的部落形式，只有几个反对学堂岛学生，还有钱汝君神灵形象的部落，被消灭。
在这里，钱汝君拥有比政治统一更高级的地位，因为钱汝君是当地的神灵。
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