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二来是因为想必嬴宏给的封国也好不到哪去，保不齐就是哪处山沟沟或者海岛上，自己要了封国到了那去就是受罪，还毫无前景发展。
更实际的，祁庇、祝蒙、妫忪三人也没有可以支撑起封国的宗族势力，现在要来了封国又能怎么样？三五代后不还是要把封国还给秦嬴氏吗。
这样的话，与其去不知道什么地方受罪，还不如在繁华的帝都先做着官，慢慢再找机会向嬴宏提继续黄帝、唐尧、虞舜的祭祀呢。
而姒鬓倒是有心思续兴夏室的祭祀，而且姒鬓也有宗族势力，所以四人中只有姒鬓诉说二王三恪的必要性并进而请求嬴宏实行二王三恪之制。
令姒鬓敢这么说的原因也是商室的宗祀没断，箕子国还继续着商室的宗祀呢。
只剩姬珞没说了，可能是姬珞还在想什么，嬴宏甚至要点名一下姬珞“倍株？”
姬珞像是顿醒“陛下，臣是……臣不好说。”
“你是在担心朕的心思，是怕朕要借讼北再兴屠戮，好吧，那就先说第二件事。”
因为姬珞已经有答案了，嬴宏也就不必再追问了。
“朕本以为西外戎虏能通些人性，所以近几年都是礼待于他们，没想到是朕错了，尤其拉丁人已经称国五百多年，建制也有两百余年，竟然还如此不通人性。”
嬴宏很气愤，所以找出了一部策，是大秦帝国驻罗马国外使司回禀的罗靳之死事前后详细，其中有完整的罗靳与诸多罗马人交谈的记录。
嬴宏叫赵珏把这部策传给了祁庇、祝蒙等人“你们看看，罗靳之言不过是在论辩实际，那些戎虏竟敢杀害罗靳，你们看看，难道罗靳说的有什么问题吗？”
祁庇、祝蒙等五人传看，却都不敢回话。
因为罗靳说的确实有些问题，罗马国在哪呀？不是在亚平宁半岛吗？离的中原那么远，罗马人的祖先什么时候是华夏民族的奴隶了？
“怎么都不说话，难道是罗靳说的有什么问题吗？”
既然嬴宏追问了，那嬴宏的意思就是罗靳说的没有问题。
祁庇、祝蒙等五人也不是猜不出嬴宏要自己确认的是什么，只是这样的话事情可就大了，自己认可了罗靳的话可是要激起战争的呀。
“嗯？”
嬴宏还在追问。
姬珞有心思“臣以为，罗靳说的并无问题，自天地降生，三皇维世，五帝创制，我华夏便统有天下，就像罗靳说的，此天下之治在于秦，在于陛下，凡日月所照，江河所至，莫非王土，罗马乃一地戎虏也，更非臣者，胆敢杀害天使，此逆贼犯上，其罪当诛。”
嬴宏倒也不是要姬珞论述罗马国的罪行，论罪的事还轮不到姬珞“就像你说的，我华夏自三皇五帝庇世便统有天下，你五人都是历代先朝后裔，对天下之理该是尽知，今罗靳不过论道天下，贼罗马却逆上杀害天使。”
“奴狗戎虏也，不通人理，朕欲治安天下，无意生起争端。”
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