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还有我们的本土草药和魔药学，变形术我们也有涉猎，但是集中在召唤术的方面，同样需要长咒语吟唱，并且主要目的在于召唤天使。
至于麻瓜研究课，应该和英国的差不了多少。
“除了这些和霍格沃兹的课程有相似的之外，我们还得学一门神学课。”
“很抱歉，但我想说，我以为巫师的存在是反神学的。
毕竟中世纪曾经有过猎巫行动，已经能够说明教廷对巫师的歧视和迫害了。”
奥古斯都插了一句嘴。
“我不知道这件事。
伊甸没有被你说的猎巫行动波及过。”
维蒂斯的眼睛中透露出了些许疑惑，看来是遇到她的知识盲区了，“根据我们的校史记载，伊甸的历史最早能追溯到耶路撒冷王国，那是1099年的事了，这还是我们的一个知识点。
“希伯来人和犹太人合作（在伊甸，麻瓜被叫作犹太人，因为犹太裔巫师们通常自称希伯来人）发动了十字军东征，攻入了耶路撒冷，建立了这个国度。
后来许多希伯来人和少部分不是希伯来人的巫师（即现在所说的欧洲巫师）决定留在这里，于是他们占了一块地方建校，没有具体时间记载，但也就是这几年的事。
“当时穆斯林们战败，他们的巫师小孩也没有资格进入伊甸，所以一直以来，伊甸都是以希伯来语教学的。
直到1289年才开始大量接收穆斯林家庭的学生入学，因为耶路撒冷王国亡国了。
不过，他们得自己学习希伯来语。
从此之后，伊甸就没有大事发生。
而且在这之后，伊甸就不属于教廷了。
“至于你说的巫师就和神学不兼容的观点，我不认同，因为我们教授的神学希伯来教义（犹太人中叫作犹太教）中已经明确指出信仰上帝和魔法并不冲突。
魔法是天使赐予人类的，有魔法的人就是巫师。
巫师分为两种，一种利用魔法为人答疑解惑、或者用它来解决生活问题，这些都是上帝的子民；另一种用魔法害人的就是魔鬼的子民，是我们的敌人。”
“那好吧……所以你们神学学什么？《圣经》吗？”
奥古斯都不理解但尊重。
“神学相当于通识课，只有了解了背景才能去学伊甸的特色魔法，这是我们独一无二的，叫作卡巴拉。
所以这门课不会强制他们去信仰上帝，但是如果想要在卡巴拉上更进一步，是一定要去钻研圣经，并且冥想的。
所以很多同学在学完卡巴拉入门课之后就不会继续选修进阶课程了，而是去选穆斯林咒术，我们的高年级想要毕业至少要选修其中一门。”
“?就像我说的，卡巴拉从来不是反对上帝。
相反，这是一种对《圣经》进行阐释的学科，旨在理解上帝及其造物，通过理性方式辅以冥想和阅读《托拉》获得启示。
卡巴拉尝试将成文的法律转化为主宰宇宙的内在律法，分为理论和实践
“实践卡巴拉可以被视为魔法，特别是召唤指引灵魂的守护天使的魔法。
此外，通过操纵与排列具有隐秘意义的上帝、天使或魔鬼之名，来影响物理和精神世界，或加速弥赛亚时代降临的魔法也属于卡巴拉的实践范畴。
“光是卡巴拉这一项就开设了数门课程，包括卡巴拉入门、卡巴拉理论进阶、卡巴拉冥想法、卡巴拉实践、《托拉》真义等等。
相比之下伊斯兰咒术学考生毕业的要求科目就少了不少，这也是一个卡巴拉毕业证的含金量大于伊斯兰毕业证的原因。”
“哦，哦，好的。”
奥古斯都听得有点晕。
“总之，伊甸是一个创办于1009年的、接收周边地区学生、以希伯来语教学、从八年级开始上学的位于耶路撒冷魔法学校？”
奥古斯都觉得这么一大串定语自己念出来都费劲。
“你记错了，是1099年。”
维蒂斯指出。
奥古斯都摇了摇头：“好吧，我不擅长记年份。
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