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“吾认为第二个观点比较合理”
……
天幕的三个观点说完，各朝各代的古人顿时议论起来。
大多数人还是比较赞同第一个或者第二个观点。
【接下来说说有争议的地方。
】
【《史记》《国语》仅提及勾践向吴国进献美女，未提“西施”
之名。
】
【“西施”
之名首见于《管子》《庄子》等战国文献，但多用于比喻美人，未必特指其人。
】
【有学者推测“西施”
可能是民间传说中虚构的符号化形象，糅合了多个越国女子的经历。
】
“胡说八道！”
“本王现在就去把西施找来，接进宫里！”
越王勾践看到这里，突然暴跳如雷，对着天幕大声说道。
或许是受了刺激，他现在有些精神失常。
反正越国已经没有希望了，不如提前享受享受！
“来人！
去诸暨苎萝村把西施给本王带过来！”
越王勾践发狠，咬牙切齿地说道。
【西施被塑造为政治牺牲品，反映古代女性在权力斗争中的被动命运。
】
【美貌既是救国工具，亦成为道德批判的靶子，如“红颜祸水”
论。
】
【西施的生平在历史与文学的交织中成为一个永恒的谜题。
】
【她既是春秋时期政治博弈的棋子，也是华夏文化中“美”
与“悲”
的象征。
】
“我又该何去何从呢？”
少女西施茫然无措地看着天幕，心中一片灰暗。
就在这时，一位英俊少年骑着骏马从远方奔驰而来。
“请问你是西施吗？”
“我是范蠡！”
少年范蠡策马来到少女西施的面前，微笑着对她说道。
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