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以一介弱女之身，自请和亲，换来胡汉相睦、互为姻系。
昭君出塞，从来就是一种美谈。
何况女子和亲，自来有之。
特别是自汉以来，先后便有南宫公主、细君公主、解忧公主先后嫁入异域，与他国王侯联姻，使得边疆烽火没有重燃，文士们提起来，总是歌颂赞美，从不吝惜华丽之辞。
纵然也有文士别具蹊径，另述心绪，想写出与众不同的诗文，最多也不过是描述女子离国背乡的幽怨与孤独，或是同情昭君在掖庭数年不被君王所幸的命运多蹇。
他们往往是以这些女子的形象来自比，认为自己就跟当年的昭君一样不得志，一如后世曾大为流行的闺怨、宫怨诗一般。
几乎在所有人的心中，都觉得昭君也好，诸位公主也罢，她们的和亲是一种必须的政治手段。
而在他们的诗文中，她们这群和亲的女子，也始终保持了一种至死也在怀念家国、仰望故里的忠贞情怀。
她们只是嫁入胡地，但她们至死都应该是汉人，而对于胡人，即使成为了她们的丈夫，但非我族类，又为什么要交心给他们？
可是这个甄氏，她却说什么：“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心！”
难道说家国之思都不要了么？君臣之伦都要抛弃了么？忠贞之节都形同虚设？只要是心灵相知，那么胡人还要胜过自己的同族汉人？
偏偏这首诗，写得如此美好，先是描述昭君出塞的寂冷孤清，又写到胡人的热忱相迎。
气韵贯通，字字推进，到了最后那两句“汉恩自浅胡自深，人生贵在相知心。”
时，竟似已进入了听者的心底深处。
人之相知，贵在知心。
对天下百姓而言，岂不更是如此？
谁做君王，又有什么关系？
曹操含意莫测地盯着织成，不，是盯着织成手中的锦衣。
整座殿中死一样的静寂。
已经到了这一步，织成不愿再恐惧。
她在心中想道：“陆焉为什么不在此处？看他之前来绫锦院的那一次，依稀似有心事。
难道与他的父亲，陆令君有关？”
已经有几个愤激的声音响起来：
“哪来的妖奴，竟作此妖诗！
实在是胆大包天，尊卑不分！”
“目无君父，妖言惑众！
请丞相斩此奴！”
“请斩！”
没有人敢在曹操面前放肆，即使要斩一个织奴。
但这个甄氏织奴所吟唱的诗句，的确是一个最危险的信号。
殿中人多为朝中显贵、名人贤士，很多人敏锐地感知到了最近发生的一系列事情，指引的是什么样的风向。
多年来，他们跟随在曹操的身边，可是每个人的目的并不同。
有的人心中仍视大汉为正统，只希望借曹操之手力挽狂澜，再复一个大汉的天下；而有的人已视曹操为新主，唯愿重辟天地，将自己所有的富贵寄托在了他的身上。
此时叫嚣着要斩杀织成的人，自然有着极微妙的想法。
要斩杀的，或许不仅是织成，而是一种可怕的念头。
难道，真的要改天换地了么？
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