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“没错。”
“天命，天命好啊。”
“人类的守护神？”
“您这就是谬赞了。”
张耀然说道。
“杀过人吗？”
朱煜又问道。
“.......杀过。”
张耀然先是沉默了一会，才应答道。
“杀人是什么感觉呢？”
“很不愉快的感觉。”
“那，被你杀的人的感觉，你有想过吗？他们的家人的感受，你有想过吗？”
朱煜看似漫不经心地说道。
“你后悔过吗？”
然而，话题到这里，已经是诛心之言了。
张耀然杀过人，杀的是罪有应得之人，但是，杀人这件事是一个既定事实。
譬如张耀然现在一枪要了朱煜的狗命，那么从感情方面来讲可谓是大快人心，甚至官方的身份也允许他动手处决朱煜。
但是，朱煜的妻子和儿女呢？
她们甚至不需要指责张耀然，而是在张耀然面前悲痛欲绝的哭喊着死去的亲人，张耀然的良心就会难以承受。
她们是无辜的，是被蒙在鼓里，她们过着与世无争的生活，然而他们的亲人被别人残忍的杀害了。
张耀然必定会感到后悔，会感到良心上过意不去。
可是，朱煜被杀是罪有应得吗？
罪有应得。
可是，被朱煜残害的，更多的市民，他们的冤屈，他们家人的痛苦，又来找谁哭诉呢？
没有人能挽回他们的损失，他们只能默默承受着痛苦。
而想到他们的感受，朱煜的恶行就仿佛被放大镜放大无数一般，罪不可赦。
前面的假设是张耀然，会亲自动手制裁朱煜。
那么，问题再次绕回来——朱煜的妻子，儿女，他们也承受了丧亲之痛，凶手正是张耀然。
这是一个死胡同，但，他不难绕出来。
张耀然在维护着人类社会的尊严和底线，或者说，维护着他自己的准则。
世界本就没有公平可言。
人类不断的进化，衍生了道德，衍生了仁爱，也衍生出了欲望。
可以说，欲望驱使着人做出违反法律道德底线的事情，例如杀人。
这可以是撼动人们心灵中至高的道德准则的哲学问题，也可以一言以蔽之，用社会科学问题去解释。
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