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所谓的应对有两条，第一，朝廷赶紧搬去东都洛阳；第二，皇帝陛下赶紧下诏罪己。
这都是董仲舒搞出来的玩意儿，“天人感应”
，说的是“人君受命于天，奉天承运，进行统治”
，而大灾乱象皆是上天感应到人间冤情给的警示。
那么，皇帝为什么能受天之命，做天下之主呢？自然是因为皇帝是老天的儿子了，要不然怎么会有“天子”
之说呢？父子连心，老天爷的警示自然是给他的儿子的。
所以，每遇大灾之时，皇帝陛下就该要自省反思了，好好想想自己是不是做过什么缺德事祸害人了。
光关自己小黑屋还不行，还得做自我批评，得写检讨，写出来的检讨还得当众朗读，要声情并茂，情真意切，越真情流露越好，最好是痛哭流涕外加自残，才算深刻。
哭得要伤心，自残得要卖力，比如说饿上十天半月不吃东西，比如说赤胳膊打光膀子的在热头下曝晒，又比如说到天地祖宗庙里跪成半残废……如此等等等，一来让老天爷看着他悔过自新的认识，二来也是让老天爷这个亲爹心疼然后心软，赶紧给身为儿子的皇帝擦屁股！
但是，这事儿到底有几分真？几分假？估计没人说得清！
大概齐有两类人是绝对不相信的，第一类就是皇帝陛下他自己，当然得要心里头有数的皇帝陛下，遇到那些没脑子，或者是脑子被儒生们洗透了的皇帝陛下那就另当别论了；第二类就是给皇帝洗脑的儒生了。
儒生讲“子不语怪力乱神”
，是要对神鬼敬而远之，要有正道在心。
其实说白了，就是唯心论，凭心而论，凭心而行，还哪里会真信什么鬼神？之所以要提把“天人感应”
这一套摆在重之中重献给皇帝，皆是因为想给皇权套一层锁链，在皇权上分一杯羹，那是他们帮助皇帝治理天下享受到利益的一种手段。
要说唯心论，天底下没有谁比皇帝陛下理解得更透彻的了。
试问，哪一个开国皇帝是敬鬼怕神的？都是些人挡杀人，鬼当杀鬼，神佛当道照样屠的主儿！
怕遭报应，那便当不得开国皇帝了，是没有几个觉得自己是“奉天承运”
的。
之所以称自己是“奉天承运”
，不过是为了坐上这天下至尊宝座打的幌子！
但是，天下百姓却是极其信这一套的，只是皇帝和儒生们口口声声地说他们信，他们是统治这个世界的人，百姓是被统治者，是以，百姓必须服从他们的话！
太极宫两仪殿里，还是后殿的那个寝殿中，皇帝命人将所有的遮帘都放了下来，寝殿内一片黑暗，阳光从被掀起的门帘处照**殿里，它的明亮和殿内的漆黑形成了鲜明的对比。
“陛下，太子来了。”
冯英轻声唤道。
“让他们进来。”
皇帝的声音从里面传了出来，听上去有些虚弱的样子。
“您请进。”
冯英请了武旦进来。
只等武旦的脚踏进殿里，他连忙压手让小宦官将门帘放下，武旦只觉得眼前一黑。
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