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这时走来六人，从大门而入，却无人禀报。
只因护门弟子听的入神而忘记了。
进来一人扶着一伤者。
伤者是公羊乘，扶者是静玄师兄。
身后是“许倪史甄”
溪山四怪。
见众门派齐坐两排，度难与普洱神僧正做上方。
静玄与公羊乘两人站在崆峒一方。
溪山四怪倒是随性，席地而坐不问礼节。
天池急忙询问公羊乘伤势，见不打紧才放下心来。
又朝溪山四怪微行一礼，笑笑示意感激。
飞狐子看了公羊乘伤势，已看明白乃是《断魂刀法》所伤。
《断魂刀法》来自西域，并非中原刀法，行家一看便知。
中原中使此刀法者只有嵩山一派。
嵩山派位居太室山登上峻极峰远眺，西有少室山“少林寺”
侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。
倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”
之气势。
山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。
古人吕守曾有诗曰：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。
白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”
故得不少江湖人上山入门，拜师学艺。
其名声力压少林。
嵩山中部以少林河为界，东为太室山嵩山派，西为少室山少林派；两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。
历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。
太室山，为嵩山之东峰。
太室山共有三十六峰，岩嶂苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。
主峰“峻极峰”
，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”
为名，登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。
倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”
之气势。
山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。
太室山是嵩山的主体，也就是真正意义上的嵩山了，多年来两派之间也是和平相处，其乐融融。
然而嵩山派的名声却高出少林太多，以至于嵩山派不将少林放在眼里，再说少林乃千佛一脉，武林中地位不低。
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