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第27章 鹤翁被囚玉虚底 圣女寻令向崆峒(第2页)

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站笼常用于处死钦定的案犯,犯人只能站不能坐,有的狱吏将其高度降低三寸,使囚犯站不直,只能稍微屈腿勉强支撑,直到死在笼中。

即木桩刑,这里要说的棍刑,不是用棍子打人,而是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去,整根没入,穿破胃肠,让人死得苦不堪言。

根据木桩直径的不同,有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开,然后刽子手将木桩插入,再用锤子钉。

在有的地区,木桩插入五六十厘米后,刽子手会把木桩竖起来,插入先挖好的坑里,让木桩配合犯人的自重,一点点地深入,直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出,在一般情况下,被如此“修理“的犯人往往要承受三天以上的折磨。

在看有凌迟、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、宫刑等二十二种器材。

老鹤翁离教十几年,从未听说昆仑山有这么个地方。

除了看守在这里几个教众,其他便是刽子手了。

只见自己被带入一个刑房,里面的受刑之人已大多不死既残。

此房是夹棍刑:“杨木为之。

二根长三尺余,去地五寸许,贯以铁条,每根中间各帮拶三副。

凡夹人,则直竖其棍,一人扶之,安足其上,急束以绳,仍用棍一具支足之左使不移动。

又用大杠一根,长六七尺,围四寸。

已上者,从右畔猛力敲足胫。”

夹棍刑的夹棍是用杨木做的,两根夹棍各长三尺余,离地五寸许,中间贯穿铁条。

夹人的时候,将犯人脚固定,上面快速束紧绳子,再用一根棍支牢足底,使犯人不能动,接着用一棍大杠,长约六七尺,从右边猛力敲击犯人的足胫,受刑者顿时就会痛昏死过去。

行刑着给老鹤翁套上了家伙,顿时对着老鹤翁一通用刑,问道:“说不说?东西放哪里了?”

老鹤翁被这一套下来,已经失去了,半条命,颤颤道:“你们要我说什么?”

只见那人手鞭狠狠往老鹤翁身上一抽,便说道给我换鼠弹筝,这种刑具是把人的手指张开,固定!

用一种有韧性的皮带反复拉直然后松开抽弹十根手指指关节的位置,刚开始没什么,长时间打下去血肉模糊,十指连心,比剁掉手指还痛苦!

此时的老鹤翁已是哭嚎无声,生不如死。

只见一人进来,正是昊天教主,道:“兄弟一场,对你极其信任你却如此辜负我。

你知道火焰令牌何其重要,你说出来我既往不咎。”

老鹤翁缓缓道:“我真不知道,再去崆峒派为天池求医时便随身携带,只怕路途上用得着,可不知为何,回来后便不知所踪。”

老鹤翁说完便昏死过去,再醒来时,全身经脉皆断,被人穿了琵琶骨关于一处地下密牢。

老鹤翁四处望望,四壁潮湿有水滴下,双脚泡在水中,看来此地极其隐秘,可能是在这昆仑河底,心想:“自己一生献于圣教,却落得如此下场。”

彻声大喊一声道:“快来杀了我,我见了吴老教主也是问心无愧,吴昊天……你就这样对待……创教元老……?”

老鹤翁由于受刑严重,又如此急火攻心,又一次昏死过去。

而在延熹宫里,昊天教主正于众人商议如何寻的火焰令牌。

几番商议,这才决定由圣女前往崆峒寻访,又让圣火教金行坛长老“路力平”

带人前往五泉山寻找。

因老鹤翁当时带天池上崆峒时,曾在五泉山与人打斗,如老鹤翁所说属实,或许掉落此地。

则最有可能的是崆峒派,如果真是这样,可是麻烦中的麻烦。

崆峒一派实力,可不比五泉山,所以决定让常淼随圣女一齐同去,实有意锻炼圣女能力。

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