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浅水原历来是兵家必争之地,生灵涂炭,亡魂遍野,人心不安。
李世民对此感慨万千,加之对浅水原一战的辉煌业绩备感自豪,事过十年年仍每每念及,遂于公元629年,下令在浅水原上修建佛家寺院,取名“昭仁寺”
,来纪念和超度浅水原大战中阵亡将士。
大雄宝殿,殿内无柱无梁,八卦悬顶式,由四周的九梁十八担架叠拱起,民间称为“一担挑八角”
,象征着唐军将士以一当十的神勇的唐军。
就这短短黑风吹过一瞬间,普尊神僧身临其境,仿佛经过了这段历史。
看到了唐军在绝境中如何不放弃,不言败而绝境逢生。
就等这黑风吹回去,看到了什么是置之死地而后生。
没有什么困难不能克服,只是看到困难时就已经失去了面对它的勇气,所以困难就变得更困难了。
正如“凤凰涅盘,浴火重生!”
凤凰经过烈火的煎熬和考验,在熊熊大火中诞生新的生命。
那传说中的天方国,有一对神鸟,雄为凤,雌为凰。
满五百岁后,集香木自焚,复从死灰中更生,从此鲜美异常,不再死。
雄奇的大黑山上,全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩,高达十米的烈焰从山顶喷薄而出,飞瀑飞流直下,在水与火的交融中,凤在歌鸣,凰在和弦,演绎一部五百年前的神话,一个流传千古的美丽传说。
普尊神僧暗道:“无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!
为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!
这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。
从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。
所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。
古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。
将浩浩然物我一心,就是涅盘。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅盘”
。
又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅盘之道在于保持契会妙理之“妙契”
,有了“妙契”
,乃知万法冥然一体的真理。
万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。
涅盘就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!”
待那黑风散去,刚发生的一切如梦幻般消失。
普尊神僧方才听到弟子在旁呼唤不停地叫着“师父”
。
普尊神僧猛吸一口气道:“如何?刚才发生何事?”
那小僧回道:“师祖看着这石碑发呆许久,叫你也不应,不知如何是好……”
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