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隐隐约约听见庄秀云又问：“雁回……刚才好像……一直有人……跟着我们。
是谁？”
“一个小流氓罢了，我也不认识，你不用理。”
俞谨白：“……”
作者有话要说： 先剧透一下。
庄秀云和俞谨白之间是不会有任何感情纠葛的。
再说点乱七八糟的吧。
《焚书》是李贽（李卓吾）的作品文集，其中包括书信、诗文、史评等等。
全书反传统，反权威，反教条，否认儒学正统，鞭挞孔孟之道，批判程朱理学，反对歧视妇女。
总之就是一个词：反叛。
书里还说言行学孔，实乃“丑妇之贱态”
！
《焚书》被明清两代统治者焚烧多次，一禁再禁，但是民间依然不断有刻本出现，并流传至今，真可谓屡禁不止。
可见李贽在很多方面说出了广大人民的心声！
李贽认为，男女婚姻的抉择，应以道德和爱情为基础。
虽然不能否认门当户对的合理性，毕竟社会地位，经济环境相当的人，更容易有共同语言，更吻合的三观。
但古人的门当户对，本质上就是不平等的等级制度造成的。
同时，这种观念也强迫青年男女为了家族利益，牺牲个人幸福。
支持的人或许会说，享受了家族的好处就该为家族付出义务云云。
看似有理，但用在这种地方，就是歪理而已。
这也是上位者为了维护自身利益的一种手段。
这种严格的等级制度以及门户观念，严重阻碍了向上的通道。
跟印度的种姓制度，颇有些异曲同工之“妙”
。
至于现代社会里，某一部分极品凤凰女凤凰男之类的，不在此列。
况且，社会地位比较高的一方，也有特别垃圾特别渣的。
这跟身份地位无关，实属道德品质问题。
作者个人认为，李贽说的是正理啊。
（扯一段和本文有关的话。
杨雁回读《焚书》，难免受影响，所以她也不会觉得九儿配不上她二哥的。
她怕九儿让她带个神马生辰贺礼之类的回去，纯粹是因为杨鹤对九儿完全没啥意思。
）
李贽是心学的泰州学派代表人物之一。
明中晚期的泰州学派，反对束缚人性，追求思想解放，主张人人平等。
泰州学派影响很大，弟子遍天下。
并且，由于其中的平民意识，在下层群众中有众多的支持者和理解者。
泰州学派传授对象十分广泛，两榜进士、师保公卿、封疆大吏皆有，但以下层人民为主。
心学传人里还有个大名鼎鼎的中国思想启蒙之父——黄宗羲。
黄宗羲反对君主专、制，反对君王家天下。
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