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，根本不讲存天理灭人欲。
李卓吾不仅承认个人私欲，他还说，“天尽世道以交”
，他认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。
并且，李卓吾十分推崇《西厢记》《水浒传》，认为是古今至文。
另外，李卓吾先生还是妇女之友，他提倡婚姻自由，反对歧视妇女。
深的就不谈了，再谈就要扯到明中晚期的思想解放和儒学流派了。
李卓吾、冯梦龙等人，在当世都是比较有影响力的。
李卓吾讲学，听众动辄相聚数千人，而且请注意——其中不分男女老幼！
他们的思想未必被统治阶级和当世的主流承认，但不管怎么说，肯定也是相当有存在感的。
本文的故事背景，大致类似明清，更偏向明，但有很多粮食谷物和职业，是清朝才出现或者普及的。
当然这些都不能深究，深究本文肯定有很多错误，跟明清时期对不上。
所以，杨雁回的种种思想，应该是比较大胆的，但还称不上多么前卫。
而且她的离奇身世决定了，她的思想确实会和整个故事所处的大背景格格不入。
作者认为，杨雁回有这些想法，至少都是合情合理的。
当然，这都是作者自认为的。
根据“作者已死”
理论，作者我自己也管不着读者的想法TOT
☆、婉转相劝
作者有话要说： 我自己读着上章好累，于是就把上章拆分成两章了。
本章原是上一章的后半章，被我略作修改后重发。
看过的就不用重复了。
“雁回。”
门外有人柔声唤了杨雁回的名字。
却是庄秀云母女来了。
此时的庄秀云已是憔悴不堪，半分不见往日的明媚鲜妍。
村里的媳妇们嘴快，才半天不到的工夫，杨雁回再次被摔伤的事就传遍了全村。
庄氏母女听说此事后，便赶来看雁回。
秀云进得杨雁回屋中时，眼睛还是红的，显是刚刚才哭过。
看来她已在闵氏那里，听到了那个坏得不能再坏的消息。
杨鸿和杨雁回这边，却是一点声儿也没听到，可见她是怎样克制自己的。
杨雁回忙招呼她母女二人坐下，杨鸿很识趣的退开床边，起身问庄大娘好。
庄秀云坐到绣床边上，瞧着雁回的模样，甚是心疼，蹙眉道：“怎么这么不小心？都怪杨鹤那个混小子。”
杨雁回好似没看到她眼角的泪痕，只是笑道：“又不是什么大伤，如今二哥都快成全家的罪人了。
爹娘教训过了不算，于妈妈、何妈妈也说了他。
如今姐姐也要说他。
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