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百官纷纷颔首。
张安世接着道：“有一次，我教他读书，他苦读了几日，艰难才学到了一些。
于是有一天，他便向我发牢骚抱怨，说是：父王，世上若是有一味药，吃了便能记下课文便好了。”
张安世笑了笑，继续道：“当时我便打了他一顿。”
“何也？”
张安世四顾左右，自顾自地继续含笑道：“他这样想，是因为……他想走捷径，须知这天下，无论是读书，亦或者齐家，或是治国，亦或者平天下，人人都希望能够走捷径。”
“会有这样的心思，其实也不奇怪，毕竟无论是学习，亦或者是齐家治国平天下，犹如这蜀道一般，行路难，难如登天。
其中不知多少艰难困苦，亦有不知多少的险阻，因而，处处都可能险象环生，必须做到如履薄冰，才有成功的可能。
我说的只是可能……”
说到此处，殿中出奇的安静。
不少人的心里都有疑惑，而且，显然张安世所言的，可能是新政的得失，而这一点看，论及新政，张安世确实可谓是真正的专家。
张安世耐心地继续道：“正因为艰难，所以人们下意识的会投机取巧。
就如文景之治，文景尊奉无为而治，而与民休息，这才有了汉初的大治。
于是人们便忘了，文景时，照样为了削弱诸侯，针对诸侯的各种平叛举措，也似乎忘了，当时应对各种局面时，文景二帝的种种措施。
便只觉得，天下的事，只要无为而治，便可。
只是后世看来，效仿文景无为而治的君王，又有几个有好下场的呢？”
“这其中的根源，无非就产生于人的惰性而已，正因为人有懒惰之心，所以在检验得失的时候，往往希望将一件复杂无比的事，浓缩成一两点经验教训，以为只要靠如此如此，便可如此如此，盲目的去忽视不同环境，不同地域，不同时机。
此番倭人新政，也是如此，倭国想要富强，需徐徐图之，步步为营，一点点的解决掉眼下的麻烦和隐患，这没有数十年的苦功，没有一点一滴的积累，如何可能？”
“可数十年的苦功，谁有这样的决心？那征夷大将军足利义教，可愿意自己二十年的苦劳，最终也不见什么效果吗？可他仰慕我大明新政的成果，恰在此时，又有郑晨这样的人，自以为只要总结一丁半点新政的经验，就可成事，需知……为政者与学者的思维，是不同的。
学者闭门造车，只需去检验得失，却不知时务，偏偏学者提出的办法，其实恰恰最切合人心。”
张安世在这顿了顿了，才又道：“之所以切合人心，是因为学者忽视掉了做事的艰难，并不曾想到，新政的铺开，是先从财富的积累，一点一滴的剪除掉阻拦新政的隐患，还有无数人为之奋斗和辛劳的原因。
却一味只盲目的认为，只要下达了某个政令，便可如何如何。
此等学者，看看他的书，也就得了，还真有傻瓜照着他们的方法去做，岂不是比郑晨这样的人还要愚蠢？”
胡广：“……”
众人的面色在此时也不免起了一些变化，有人一脸顿悟之色，有人面露纠结，甚至有人认真细思起来。
张安世则是继续道：“只是足利义教这样的人，他绝不愚蠢，恰恰相反，据我所知，此人乃是中兴之主。
可连他这样的人，却做出这样的蠢事，在我看来，其实……这都是贪婪和急于求成的结果！”
说到这里，张安世似有感触地叹了口气，随即又道：“人们为了达到自己的目的，从而愿意相信自己所相信的事。
倘若足利义教来向我讨教新政，我对他言：新政要成，要数十年苦功，需要数十年的财富积累，需要悉心的培养一代又一代的人才，需要厉兵秣马，随时预备平定一次次的叛乱，甚至到时反对你的人，可能是你的至亲，到了那时，你也不能手下留情。
完成了这些，在数十年之后，才有三五成成功的可能，可更大的概率，是身死族灭。”
“那么……这足利义教，还会愿意相信我吗？同样的事，他去求教郑晨，郑晨却告诉他，新政容易，只要修改律令，只要颁布一些诏令，那么很快就可水到渠成，短短数年之间，就有成效。
这足利义教，会愿意谁？就说这辽东，辽东若是发生叛乱，那么有人提出，辽东苦寒，且各族林立，想要真正消灭一切隐患，就比如朝廷数十上百年不断的经营，才可最终消除一切隐患。
可另一人却说，辽东的事，太容易了，三年时间，只要三年，便可平辽。
那么……人们愿意相信前者还是后者？”
张安世道：“新政的难处，不身在其中的人，谁能知晓其中滋味，这二十年来，陛下这样的马上天子，排除一切艰难险阻，诛杀了多少不臣之人，又有多少文吏和校尉，前仆后继，即便如此，这二十年来，更不知遭遇了多少的风险，才有今日，这法令和诏书乃是新政的成果，是因为一件事，办成了，最终通过政令和诏书来予以确认，而非是因为有了诏书和律令，只要颁发下去，就可水到渠成。
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