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此是因念而图受，故有念图受。
乃至，破影一起“念受图”
的“受”
，便能知晓并掌握
此是因受而受，故有受受；
此是因受而念，故有受念；
此是因受而图，故有受图；
此是因受而念图，故有受念图；
此是因受而图念，故有受图念。
乃至，破影一起“念受图”
的“图”
，便能知晓并掌握
此是因图而图，故有图图；
此是因图而念，故有图念；
此是因图而受，故有图受；
此是因图而念受，故有图念受；
此是因图而受念，故有图受念；
此外还有想受图、想图受、受想、受想图、受图想、图想、图想受、图受想、等等等等
这些犹如科学实践，不经一番细致入微洞察，又如何能悉知明了
识穿告诉过破影，以上这些都只是勘破幻影的一小小部分，只能算个而已，还有更多广大不可思议的意识流幻识在等着去一探究竟，破识幻影路渺茫，识途无限无休止，一路勘破终不停
因此，洞察意识流之路的探索修行，其实是很忙的，如果修人很闲，要么就是没花头，要么就是太有花头。
没花头，是其人还未入得味中，说白了就是还未入门，还在非常浅表的名相上转。
在浅表的名相上转，体现为好面子、虚荣、赞叹向往名气地位、贪图外在物质的奢华噱头等等。
若非如此，便会从浅表名相很快入味义，而不被名相牵着转。
此时，不被名相牵着转的人，与被名相牵着转的人，完全是不共，即没有共识。
此两类人在一起便无话可说，要么就算有话说，也是不痛不痒不入心的相互敷衍与心不在焉，但倘若双方或有一方稍微用一点心，便会导致话不投机半句多的相互不适。
故此，两类人在一起还是心不在焉或少说话为妙。
确实，没有共识，真修者与不修者，无法在一个屋檐下共处，两者都需要各自的自我空间。
另外，闲的太有花头的，便是其人在闲中修，看似外显闲，内里并不闲，全在修功夫，时间都是规划着用的。
故此，凡夫俗子又如何能看得出来。
所谓凡夫俗子并非贬义，只是如实描述，如实描述其人还未有具足独具慧眼的识别能力，故名凡夫俗子。
最早几些年里，破影虽拜师于识穿，但并未与识穿住一个屋檐下修，还属于外门弟子。
毕竟刚开始修行，慧根浅，心识动摇不定，还不适合与师共住共处。
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