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精准因含糊虚名而存在，或说精准是因含糊虚名的进一步如实描述，以是因、以是缘，有无不可分割，长短方圆你我等等亦复如是。”
对方大和尚也饶有兴趣接着道
“说是一，非一，因有各个分别。
说是二，非二，因各个分别不离分别。
说是一是一、说是二是二，因各个分别不离各个，各个分别不离分别，各个与分别同为平等，同名各个。”
与小孩一起的和尚也参与接应
“好比，有个东西喻同，叫土豆马铃薯喻名各个。
所以，同个东西叫土豆马铃薯，土豆马铃薯叫同个东西。”
和尚继续道“同而分别名土豆、马铃薯，都是这个东西。
这个东西就是土豆马铃薯。
同义分别名说解土豆、说解马铃薯，说的就是这个东西。”
“实际意义都是为了把一副图，看的更为立体、精准、透视、标清。”
大和尚接过话来回应道。
“那，我们都是真、也都是假的了”
心儿问道。
大和尚回复道“一真，一切真。
一假，一切假。
全是真，全是假。
实相就是这样。”
与小孩一起的和尚哈哈笑
“都是，亲如一家啊
每个人都有本家。
本家演世界你我，在世人眼里是颠倒的，而其实是实无颠倒。
世界你我演本家，在世人眼里是颠倒的，而其实是实无颠倒。
由此实无颠倒处，念念归家，念念即家，处处是家。
心吐不出心，吐出的也终是心。
以指指月，应是得月忘指、得鱼忘荃，在世人眼里是比较正统的正解。
而比之更正统的正解是以指指月，指即是月，见指即见月。”
大和尚也兴起“以指指月，应是得月忘指、得鱼忘荃，在世人眼里是比较正统的正解。
而世人往往是亡月亡指，亡鱼亡荃，因造作忘指忘荃故。
而如此造作的忘指忘荃，世人却不知其实是如此的清妙透心。”
小和尚也兴起“我对你说我是你的本家，你也是我的本家。
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