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第三份血经的墨迹却是鲜艳的殷红色，掺杂着微微金光，又全是以梵文写就，看着就格外有佛性灵光。
虔诚的信徒们与好事者不由纷纷打听，这第三份大藏本愿血经究竟来自何方神圣，能否请回去供奉？却被寺中僧人婉拒，说这份血经来自贵人，是特意供奉在佛前，为亡母祈福的，并非大师所写。
这份血经的主人是谁，成了个迷。
不久后，不知哪里泄露出消息，说血经出自当今太子殿下之手。
坤宁宫失火，太子自请前往太庙向先皇后谢罪，孝衣茹素，日夜不眠不休刺血抄经，唯求亡母在天之灵得以安宁，至今旬月仍抄写不绝，已容色枯槁，病体支离。
百善孝为先，孝道可以说是封建时代最基本的道德规范。
不仅儒家提倡“孝悌也者，其为仁之本与”
，百姓们也朴素地认为，但凡事亲至孝的，总不可能是坏人。
一时间，太子至孝之名传遍京师，民间人人称颂，一如当初“御门击鼓雪师冤，惩恶除奸十二陈”
的苏清河。
这回不仅卫演与秦夫人又险些吐血，就连身在深宫的卫贵妃也气得抓狂，辛苦布局化为泡影，又无处诉苦，只得狠狠责罚宫人来泄愤。
勉强平复了情绪后，她叫心腹宫女去给母亲送信，说前计未成，想见鹤先生一面，请他再指点。
秦夫人去找鹤先生时，对方正在院中石桌旁抄写着什么。
秦夫人探头一看，可不正是那篇见鬼的祭文，旁边还有一张不知从哪儿来的梵文血经。
秦夫人忍怒问：“居士为何也在抄录此文！”
鹤先生边写，边说道：“我抄的不是祭文，而是敌情。”
“……怎么说？”
“此人善于操控舆论，翻手云覆手雨，是难得的攻心高手。”
鹤先生搁笔吹墨，对着那张血经双手合十，“吾有劲敌，可喜可贺。”
第177章君臣有如夫妻
太庙。
富宝死死拦住太子手中的匕首，哭求道：“小爷五指没有一块好皮肉了，让奴婢代替刺血罢！”
太子皱眉，夺回匕首，“这是供奉母后的经书，血里都是为人子的一片真心，岂能让旁人代劳。”
他把左手翻来翻去，五指的确无处下刀了，于是在掌根处刺出口子，挤了些鲜血出来，盛在砚台内。
富宝哽咽着给他包扎伤口。
殿门被推开，苏晏走进来。
朱贺霖转头，眼底一亮，笑道：“你来啦！”
苏晏走到近前，示意富宝让来，他来包扎。
富宝连忙擦拭眼泪，去旁边调朱砂血墨。
朱贺霖高兴地把伤手送到苏晏掌心，问：“外面情况如何？”
苏晏说：“都在我们的预计之内。
现在京城百姓人人称颂太子孝决，上疏的言官们见民意炎炎，也不好显得自己逆了民心，故而偃旗息鼓了。”
朱贺霖冷哼：“这些人，上疏进谏是为了自己的名声，不进谏也是为了自己的名声，何尝是真的公忠体国？”
苏晏道：“这几次朝会，我不发一言只是旁观，将每个人的言辞与神态都仔细琢磨过去，感觉都察院与六科的言官们，成分复杂。”
“怎么说？”
“有真心为国为民的，有疑似讪言卖直的，有一腔热血容易被人唆使的，也有稳坐鱼台态度暧昧不明的。
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