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“当然不是，那算什么东方，过了希腊海峡么？”
“嗯，我想也是——那么，您是帕提亚人？”
“......那是游牧民族好吧？”
“......申毒人？”
“理论上应该比那个更东方。”
赛博坦叹了口气，这辈子自己还有机会回去么？“不过我已经没有族人了这一点倒是真的，而被你们称之为蛮族的她们。”
赛博坦说着指了指莱维，又对亚里士多德说道：“的确是我的远亲，但是血脉相连。”
“巧妙的一种方式。”
亚里士多德一番夸奖下来，赛博坦没什么感觉。
自己也丝毫没有从太极啊、道德经啊里面像是主角一样领悟到什么高深的拳法，或者剑法，或者这个那个。
似乎完全没有这方面的天赋，打仗就是靠硬钢，扛得住就扛，扛不住就死。
打得过就砍死对面，真刀真枪比力量、速度和技巧，没有丝毫其他花哨。
“我......预言，支配这个时代的是今天我在东方世界中所发现的所谓精神与自然的统一。
这一自然精神还处于自然之中，而不是处于其自身之中，因此，它还不是自由的，还不是处于自由之过程中。
在精神的这一状态下，我们虽有了城邦、艺术、魔法的萌芽，但所有这一切，都建立在自然的基地上。
在这第一个家长制的世界中，这一精神乃是一种实体性的东西，个人仅仅作为偶然者而为其补充。
其他的人则作为儿童、下属而听从此一人的意志。
就如同您刚刚所说的，侯王守之，百姓皆谓我自然。
我最近在研究并且写一篇论文，我想证明东方不过是“氏族关系的基础上建立起来的国家”
，这里我所说家长制的关系，指“个人在家族之中就是全体”
——但是看来要重新修订一下，应该是小亚细亚的东方。
更加东方的精神形态在于直接的意识，实体性的精神与主观的自由相对立，潜伏在世界的根柢之中......你的话令我......受益匪浅。”
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“哦，这个......”
赛博坦打算客气客气，不过这不是很正常么？
异界老外听到这种论调，瞬间纳头便拜——
“我想请您到我的家里去做客，那里有整个希腊最优秀的学生们，也是文明世界的骄傲。”
亚里士多德谦卑的微笑着，似乎是在诉说着一个客观事实：“我想将您所带来的理论也写进去，看得出来您虽然年少但是却如此的伟大——以至于能够融汇、贯通，详尽的解释您所说的理论，并非是简单的背诵和传达——您的话语和交谈就好像一位有着多年从教经验的老师一样，让人信服。”
“嗯......”
既然你那里有希腊各界最优秀的学者，也就是最优秀的法师——自己也不能在丽娜·因巴斯这一棵树上吊死。
考虑了一下，赛博坦打算矫情矫情再去——
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