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历史顽固地按照它的轨迹一步步地往前行进，6月20日，古晋方面派千田倪次郎中佐率领一个日军大队，沿着拉让江开往诗巫。
诗巫地区部分华人惧怕日军清洗、迫害，听到消息后乘船逃往拉让江上游地区躲避，其中大部分都逃往了建康。
原砂劳越第三区防御司令休斯特，率550余人的第三营士兵在诗巫的拉让江下游地区阻击日军，只交火了20多分钟便全体溃散，大部分士兵遁入了丛林。
休斯特能将第三营维持至今不散，已属不易，面对比他多出一倍的日军，有勇气开战，也彰显了他对日军的抵抗决心。
溃散后的士兵他无法重新聚拢，只好放弃了在诗巫继续与日军周旋的想法，决定率领第三营的白人军官和部分追随他的士兵逃往拉让江上游地区。
建康籍的50名土著士兵在四连一排排长陈运涛少尉的率领下，逃至诗巫制药基地码头，会合驻守在这里的保安队留守人员，一起乘坐2艘铁船离开诗巫，前往建康。
保安队接替王黑五的留守副队长杜伦，接到了“黄庭”
发来的撤离电报，他们接上陈运涛等人便是完成了最后的任务。
6月23日，日军开进诗巫镇，宣布戒严半个月。
6月底，日本政府派驻于古晋的一支执政团队，宣布重新划定北婆罗洲的行政区划。
他们改古晋为“久镇”
，将布鲁克王国和北婆罗洲公司的殖民政府省制区划全部废除，将砂劳越王国、文莱苏丹国、北婆罗洲公司殖民地一并重新划分，划分为久镇州、美里州、志布州三个大州，各州由日籍州长官治理，以前的区、镇、村行政机构并未完全废除，只是将白人官员全部由新来的日籍官员替代，原先的基层土著官员和警
察大部分被继续留用。
文莱苏丹国被划入了美里州，文莱苏丹得以保留，苏丹能按期领取到薪水，并不参与政事管理，只是作为文莱马来族的一个精神领袖存在，文莱的马来族官员大部分都在原来的位置上留任。
北婆罗洲的马来族绝大部分都接受了日本人的统治，当起了顺民，其他的土著民族，因为反对日本人强制义务劳动、收缴枪支、征收食品等做法，经常与日本人发生冲突事件。
日本人开始有步骤地同化婆罗洲，首先在婆罗洲各城镇学校推行日语教育，每天早晨学生进入教室前必须声情并茂地高唱日本国歌，向日本国旗鞠躬致敬。
学生的校服和帽子上必须贴有蓝色樱花标志，当学生考试获得高分，蓝色樱花便会换成红色樱花，以作为奖励。
成年人也被要求去专门的场所学习日语的“霓虹国”
课程。
新政府不遗余力地向婆罗洲各族人民宣扬崇拜日本天皇的思想，传播“大和民族是最优秀民族”
的民族主义思想。
城镇街道上引人注目的地方都刷着“亚洲是亚洲人的”
、“日本，亚洲之光”
等宣传标语，以及各族人民响应日本政府号召的宣传画。
日本的报纸《朝日新闻》和《每日新闻》开始在婆罗洲和苏拉威西岛出版马来语报纸，代表日本政府传播新闻。
砂劳越第六区。
自从3月18日大轰炸之后，日军再没有派飞机到建康袭扰，建康的生产生活很快恢复了往日的秩序，新城建设正在逐步展开。
建康自卫旅第三营的新营地已经建造完毕，营地位于美拉牙镇的拉让江东面的山岭间。
自卫旅第三营是建康防守部队最为前出的一个营，如果日军沿拉让江来犯，第三营会最先与日军交火，所以黄延义一直关注着第三营新营地的建设，现在营地刚建成，黄延义便从建康坐船过来视察了。
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