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太子妃兴致勃勃，你说什么我都喜欢听。
发现太子妃这么感兴趣，太子殿下也就不再犹豫，把他这些年学习传统文化的体会感悟总结一下，再结合着后世文化发展方向，娓娓道来。
“我们目前所处的这个朝代，会是华夏历史上最后一个封建王朝，传统文学会在这个时期走向一个中兴，然后慢慢终结，近代文学随之渐渐兴起。”
“又因为我们是个多民族国家，随着民族政策的不断开放、融合，大清国的各项文学艺术，都将呈现出多元化的发展方向，纵向来说更是兼容历代文学的特色，各种文体自由繁茂。”
“在这个集历代、各国、各民族文学发展之大成的时代，当前文人、艺人的学术风格自然是要发挥出自己的优势和特色。”
停顿一下，他瞅着太子妃两眼亮晶晶的发光，正听得津津有味，忍不住微微笑了出来。
“在文学特色上，朝野上下都是大胆的容纳各个民族的文化，就比如满人入关以后，兼容满汉两家文化之长，以容若大人为首的新满人诗词派，和东北关外天天唱诵的传统满人史诗就已经是大有不同。”
太子妃立刻点着小脑袋附和，民族融合带来了文化融合，这是必然的。
“在音乐风格上，比如目前的宫廷音乐方面，除了历朝历代流传下来的典制性雅乐丹陛大乐、中和韶乐以外，我们的宴席乐曲就有清乐队舞乐、蒙古乐、回部乐、甚至是安南乐、缅甸乐等等。
演奏各民族乐曲时使用的乐器都不相同、风格当然也是各异。”
太子妃想到朝野之中，不分满汉蒙，人人都会耍耍八角鼓，弹弹琴、铮，或者随口就可以吼几嗓子各民族的民歌民谣的情况，当下又是点头。
“书画方面当然也是这样的情况。
融合各民族的风土人情特色，广泛吸收各家精华，结合大清国人们生活现状，创造出新型的书画模式或者意境表达方法。”
太子妃眨巴一下眼睛，“所以，···”
察觉到她眼里的小调皮，太子殿下伸手轻轻的捏了捏她的脸颊。
“所以，这都是好的一面。
还有另外不怎么好的一面，我们必须要有个清醒的认识。”
太子妃闻言，嘻嘻笑着，把他的手抓在手里把玩。
竖着耳朵听太子殿下用他那个变声期的奇怪调子继续讲解：“太子妃，我们就先以诗词为例。”
“几千年来，伤春悲秋的文学传统衍生出来的沉淀物，早已失去了它特定的指意，变成了一种普泛性的公共情感。
从大词人李商隐、李煜、易安居士、···再到我们的容若大人，他们都已经达到了这类诗词创作的巅峰水平。”
“尤其是女子诗词方面，一般都是拘泥于蝴蝶、花园、珠帘这些前人诗歌中吟诵烂了的意象，即使有人用这些景色填词填的再好，语言清丽、意境唯美，要突破前人的成就也几乎没有可能。”
太子妃安静的听到这里，小眉头也不知不觉中微微蹙起，太子殿下刚刚提到的，真的是一个很严肃的问题，也是一个天下文人都必须正视的问题。
她们作为后人，必须有自己的创新，而不是专拾前人牙慧，洋洋得意的做一些陈词滥调糊弄自己。
而以她的骄傲，她当然更不愿意带着一帮女子，天天写那些无端寻愁觅恨、伤春悲秋的扑蝴蝶、荡秋千、赏芙蓉等等酸词艳曲；或者弹着商女不知亡国恨的靡靡之音。
胤礽眼见太子妃也有了体悟，就继续分析给她听，“由秦汉到隋唐，在由唐五代至现在，华夏的诗词歌赋经过这几千年的发展，基本形成了一个完整严密的体系。”
“也就是说，固定的句法、音律、其他情境表现手段等等定型化的表达方式，以及它们所对应的情感现象之间，已经建立起了一种密不可分的联系。”
太子殿下心里对自己这些年学的那些诗词稍稍一琢磨，就可以发现，春风、秋风、垂柳、明月、孤雁、小桃这些诗词里面经常出现的景物，几乎都有固定的情感对应着。
比如，很多人一写雪花就用谢道韫先生的柳絮做比喻，而不是尝试着用自己的语言诉说。
古华夏流传下来的宋词中，像欧阳修先生、苏轼先生这样，不用旧事典故而纯用白描的诗词并不多见。
这对于华夏的文化发展来说，并不是一件好事儿。
继承传统当然是一件好事儿，但是一味的继承传统，却丝毫没有自己的独立创作，或者说没有胆量进行开创文学流派，这可以说是一种文化自杀行为。
伸手轻轻的按按她眉宇间的褶皱，太子殿下轻声的总结道：“太子妃，我们目前处在一个传统文化中兴的阶段，现状如此，发扬传统文化，或者发展海派文化的事儿就急不得，只能是慢慢来。”
时下的文人士族都以自己的文化底蕴为傲，守着老祖宗留下的文化遗产，连创新都不做，当然更是视其他国家为无知野蛮的蛮夷番邦。
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