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胤礽可不是又惊又喜吗？他一直对此事耿耿于怀，深以为憾。
没想到峰回路转，居然会把那堵粉墙给找了回来。
要知道，在原来的历史上，那堵粉墙可是彻底的消失了的。
大相国寺的“酒色财气诗”
的故事，是发生在民风自在，文豪辈出的北宋时期。
当时的大文豪苏东坡先生，有一次到大相国寺探望好友林了元，即佛印和尚，不巧，佛印和尚外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。
东坡先生独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，就看见粉墙上新题的佛印和尚的一首诗，“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
性情豪爽乐观，一向对生活充满热情的东坡大文豪，发现这首诗写得虽然是颇有哲理，却是四大皆空，禅味太浓，读来有意志消沉之感。
他做人的态度一向是，既然人世间离不开酒色财气，想躲也躲不开，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？问题的关键，不过是如何掌握一个“度”
而已。
于是，苏东坡先生当即就在佛印和尚题诗右侧，题上了《和佛印禅师诗》一首，诗中写到：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
题毕，把笔一掷，乘着醉意，他就离开了禅房。
第二天，神宗皇帝赵顼在臣子王安石大人的陪同下，恰巧也来到大相国寺休闲赏玩。
神宗皇帝看了佛印与东坡的题诗，觉得很是风雅，别有一番潇洒不羁的斗诗情趣。
于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和诗一首？”
王安石大人闻言遵命，略一沉吟，当即挥笔在佛印题诗左侧，题上了《亦和佛印禅师诗》诗一首，“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
王安石先生乃是华夏几千年来难得的大政治家，大改革家。
他以诗人的才情聪慧，跳出了前人古人的老套子，机智巧妙的将酒色财气与国家社稷，百姓生计结合起来。
给人人恐惧的“酒色财气”
四大害，赋予了新的勃勃生机和喜庆乐呵的色彩。
神宗皇帝对于爱卿的才华抱负深为赞赏，乘着这大好的兴致，就在粉墙最上面写了一首诗附和，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”
这一段君臣与民同乐的趣事被后人津津乐道，那堵粉墙也被大相国寺当成了宝贝一样，供起来给香客游人参观。
可是前朝崇祯十五年的时候，大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没，那堵粉墙就不知所踪了。
大清入关以后，顺治十八年，顺治皇帝下令重建大相国寺。
康熙十年，康熙皇帝下令重修藏经楼，这些年更是不断的翻修天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等等，大相国寺恢复了以前的“金碧辉映，云霞失容”
。
巍峨壮观，辉煌瑰丽的大相国寺，又有了以前名动天下的气势，香火鼎恒，游客如织，慕名前来学习佛法的各国僧人络绎不绝。
作者有话要说： 撒娇打滚儿求评论，还差50就到四位数了，嗷
第111章飞机
得益于历代帝王的崇奉，声名显赫，历久不衰，历经大水之灾，洗劫之难，却又被几番重建重修的大相国寺，虽然是宝刹重光，再现辉煌，可是那些遗失的历史古迹，文人墨宝，却是后人们心中永远的一大憾事。
唐宋大家们倾注在大相国寺的心血，如今也只剩下一声叹息。
“画圣”
吴道子先生那堪称神来之笔的《文殊维摩菩萨像》不见了，只留下一个“吴带生风”
的典故给后人怀念。
“塑圣”
杨惠之先生汲取绘画艺术的养分，创造了古华夏雕塑中的新形式，“壁塑”
，又为了和他的师弟吴道子先生互别苗头，倾尽心力在大相国寺创作了，跟真人一样立体形象的五百罗汉像，如今当然也是不见了。
就连杨惠之先生的那本《塑诀》著作，也没有流传下来。
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