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，一式“应身伏魔”
直点俞大猷胸前，俞大猷也不躲闪，左手持棍鞘格挡，挡住了普相剑式，右手持剑一拂一招“海阔天空”
化解了普真来势，“双圣”
以二敌一同使强招，被俞大猷轻易招架，心中暗暗佩服。
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俞大猷挡开二人攻势，左右手各持兵器上下一用力，身子前一跃飞转冲开二人，蛟龙般游出，一剑长击站在后面的普寂，这是他师父李良钦所创剑法“天赐十七剑”
的招数“万里长行”
，威力四射，身已在人后，剑气居然还撕裂了普真衣襟。
普寂看他来势汹汹，迅雷变化身法，左手挑剑迎了上去，他所练剑法为少林第一剑“五蕴受形剑法”
，“色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴”
五蕴不同五法归一，一招“便见如来”
轻轻一扶，架开了俞大猷，随后持剑进招盘舞飞旋，他剑法高超强于两位师哥，左手持剑更是江湖少有，剑气凌然，猛然划破俞大猷左臂臂膀，再进些许就要伤到经络了。
普相普反身紧跟上去，各自施展绝学剑法左右向俞大猷攻去，俞大猷也不慌忙，左手反持棍鞘压住普寂剑锋，右手出剑“海纳百川”
的招数逼开二人，普寂破开俞大猷重压，四人斗在了一起。
三圣虽然人数占优，但俞大猷凭着内力深厚和横练硬功，左右持兵攻守兼备，每每剑刃碰撞，三圣只觉得虎口生疼。
俞大猷的“天赐十七剑”
是当年李良钦游历天下山川大河时所悟，面对东海挥剑起舞，身如出海蛟龙，剑势气吞山河，招式大开大合如同如高峰大海般连绵不绝声势恢宏。
当年李良钦仰感苍天无穷浩瀚，俯瞰大地无际茫茫，与苏东坡所云：“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”
神魂相交，认为世间壮阔奇观都是上天恩赐，故将此剑法取名“天赐十七剑”
。
三圣所学剑法虽然各不相同但都源自佛理，四人斗剑，一边地理斗转，一边宛如仙佛，影随剑光眼花缭乱，地砖时时崩裂留下剑痕，旁人看得目不暇接喝彩叫绝。
俞大猷盘算到同时打倒三人实在太难，必须先行打败普真普相，才能再败普寂，便以攻对普真普相，以守对普寂。
斗到百余招，普真已露败相，他身形已经被俞大猷的剑势力制于七尺之地而不能发，俞大猷当机立断，一剑“渔火两岸”
横劈逼开普寂普相，左手用棍鞘疾点数次，普真再不能挡，左臂“曲池”
胸口“中府”
、“灵墟”
三处穴道连连中数击，普真身子一麻向后跌倒。
普相急着相助，直直冲了上去乱了身法，俞大猷转身一剑刺出，与普相相向而击齐肩掠过，普相只觉手背一痛长剑落地，手背已被剑刃所伤再不能战。
普寂见两位师兄落败自己独自一人难是其对手，只能兵行险招，迎着俞大猷猛得一招“极乐西佛”
刺出，他这一招缘自佛陀焚身化魔，是与敌人的同归于尽的剑法，他此时不惜受伤也要硬中求胜重伤敌人。
俞大猷面朝剑锋毫不退让，突然身体斗转右手暗自一翻，后背向普寂剑锋撞去，刹那间，两人同时停住，众人大惊一个个都屏住了呼吸，大气都不敢喘一下。
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