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白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。
白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。
《白泽图》曰:羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。
《三才图会》中白泽是麒麟身姿，头生两角，长着山羊胡子。
白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的法术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉，最早记载于葛洪的《抱朴子》中，而非网络传言的《山海经》。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有"
家有白泽图，妖怪自消除。
"
、"
不悬肘后符，何贴白泽图"
、"
家无白泽图，有如此妖怪"
一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做"
白泽枕"
的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的御服装备中，"
白泽旗"
也是常见的旗号。
人们甚至以"
白泽"
来为自己命名，出现了许多叫"
白泽"
的人。
据《云笈七签·轩辕本纪》记载，"
帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。
能言，达于万物之情。
因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。
白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
帝乃作祝邪之文以祝之。
"
后有以白泽为章服图案者，唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。
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