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宇宙第一因是数学，世界是数学的。
如果逻辑大于存在，则世界是虚拟的，数学的，可理解的。
如果存在大于逻辑，则世界是真实的，混沌无序的，且不可理解的。
如果存在等于逻辑，那就是叠加态时是数学的概率的，可理解。
本征态时则是确定的真实的，可感知的。
现在态都确定的，未来态都是概率的！
通常来说，存在得符合逻辑才能够存在。
就好比穿越到过去，按照现有的逻辑来看，它既不符合逻辑还会破坏因果关系，不过要是真的成功穿越了，那就表示它在过去能够存在，此时原本的逻辑就没法对它进行约束了，而且它还可能做出更多不符合逻辑的事儿，感觉就像是“大于等于”
逻辑一样。
同样的道理，宇宙第一因要是想存在，就必须得超越因果的逻辑，也就是要“大于等于”
逻辑，不然的话就能依据逻辑去确定它产生的原因了，那样它就称不上是真正的宇宙第一因了。
这个宇宙第一因呢，它既是原因也是结果，是过去、现在以及未来的自己，是永恒存在并且没有任何变化的，不会受到时空以及逻辑法则的影响，或其自身就是逻辑法则。
从现在的认知角度来讲，这个第一因是数学，只有数学能做到等于逻辑本体或者说数学就是逻辑本体
。
客观世界产生第一因是逻辑本体数学。
这样才能确保万事万物永恒符合逻辑。
也就是说，数学并非人类创造，而是本身就永恒存在，人类只是发现它罢了。
数学的大前提是有因必有果，物理学的大前提是有因必有果。
所有科学的大前提都是有因必有果，只是数学的因属于抽象世界，自然科学的因属于真实世界。
自洽：就是自身内部不能有矛盾。
好比一个理论、一套说法或者一个系统，从它自身的各个方面、各个环节去看，都要能说得通，不能自己跟自己打架，逻辑上要连贯一致。
他洽：得和自身之外的其他相关理论没有矛盾，并且还要能和它们建立起关联。
就是说这个东西要能跟外面已经存在的、被认可的那些理论配合得上，相互之间和谐共处，不冲突，还能有联系。
续洽：一方面要求当相关的理论全都实际运作起来的时候，不会出现矛盾情况；另一方面还要求这个理论进行推论、往外扩展的时候，依然是没有矛盾的，从头到尾都要逻辑通顺、无冲突。
泛心理理论:宇宙一切皆有意识，就是一切皆分为程序（规律）及信息（数据）。
就是石头有成分特性，汽车有汽车的性能参数，人有人的自我及意识。
宇宙大爆炸前也是无物质，无时空的，也只有能量状态及逻辑法则的。
违背存在模型的存在逻辑法则（比如依附贴合和三洽），就是不存在呀！
无矛盾体，不仅包含客观世界中的实际存在状况，同时也包含在纯逻辑层面上能够成立的存在形式，但并不涉及感像，想像，抽象，幻像等感觉感知层面上的存在情况。
为什么科学定律需要实证，而数学定理不需要？原因在于科学定律和数学定理属于不同性质的知识体系。
科学定律相当于三段论中的特定情况（或小前提），而科学推理通常是从一般原理（大前提）和特定情况出发，通过归纳或演绎得出结论。
由于归纳推理的结论并非必然为真，因此科学定律需要通过反复实验进行验证。
相比之下，数学定理是从已知的前提（包括公理和已证明的定理）出发，通过严格的逻辑推理得出的必然结论，因此不需要额外的实验验证。
世界是由概率产生的！
概率论建立在集合论和测度论的基础之上。
集合论通过定义样本空间和事件集合，为概率论提供了基本的概念框架和逻辑结构，奠定了概率论中事件定义的基础。
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