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值得一提的是，研究“女神”
与我之间关系的演变，或许有助于了解人类宗教的形成，具体的相关内容可以查看日记记载。
5.
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年三年级下学期
3
月（对神的坚信与祈誓）：
到了次年春天，我更加坚信自然之神主宰着自然的一切现象。
在苹果树下，我许下祈誓，如果能让我拥有特异功能，并且活上一百万岁，我愿意用我的所有及灵魂去交换，也是在这时，我第一次明确肯定了神（其形象逐渐从男变成女，可能源于我对女孩的精神依恋）的存在。
6.
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年（心理层面的多种变化）：
-
情场塌陷与意识紊乱：外在情愫向内发展，导致情场塌陷，主核破碎后，意识流程变得紊乱，只能遵从当下的意识状态。
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理解失调与自我调整：由于感官长期处于低迷状态，且内部指向过多，造成自我理解失调、心理容量失衡。
生病之后，自我理解重新整合起来，对整体状态起到控制引导作用，使其进入另一种状态。
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自我分裂与重建：我的灵魂层面的自我认知（执我）出现破缺，这意味着需要对意识进行重新定位，开始探寻、建立一个新的自我。
而且当时我的自我认知变得混乱无序，就像一片无法聚拢的沼泽，肆意泛滥，不过经过病变后，我感觉自己在某种程度上变得单纯透明了。
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精神对立与情绪激化：在自我的超越点（病变点）之后，一方面呈现出友好道路奠基的情况，另一方面，基本野性（像暴力性和不良情绪）也产生了共振等现象。
7.
基于信仰产生的行为与心理感受：
当灵魂寄托于一种高尚境界的信仰时，会感觉灵魂无比宽阔与舒畅。
比如，我会为了天上的女神，去指责那些伤害生物（我认为生物是神的真身）的人。
像
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年时，在校门外凯故意打死了毛毛虫，我因为心中对天上自然女神的崇敬，而去指责他；五月磊打蛇时，我也同样对他进行了劝说，就是因为我觉得生物是自然女神的真身，应当加以保护。
8.
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年（持续的心理分裂及情绪变化表现）：
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年（思维分裂表现）：常常会陷入一种沉浸在过去的状态，做出当下无法完成的思考，表现出来就像另一个人的言行一样，显得很不和谐。
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