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《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”
春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。
《国语·周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”
崇山即嵩山。
可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融氏族有一部分还在嵩山一带居住。
罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”
祝融因功状昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》。
有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。
住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。
谈起南海神庙的建立，人们自然会问起南海神的名字。
南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。
其实祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，一旦发生火灾，人们仍然认为祝融君光临。
祝融究竟是谁呢？他又怎样合水火为一神的呢？这有许多传说。
传说一：他以火施化，号为赤帝。
相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使天下百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。
祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
传说二：上古帝喾在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的儿子，他的官职是“火正”
，即火官。
重黎忠于职守，努力为帝喾和广大平民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融”
的封号。
“祝”
是永远、继续的意思，“融’是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。
祝融死后，葬在南岳衡山舜庙的南峰，即今之祝融峰下。
传说三：黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”
，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。
后来，祝融被封楚地，成为楚的始祖。
今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。
这个火神，楚的始祖祝融又怎样兼任海神的呢？古人认为火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中离“≡”
属火，方位在南方的卦象。
传说四：尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，百姓生活于水深火热之中。
尧帝下令鲧（人名）去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。
后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”
的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。
用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。
但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。
天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。
由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。
传说五：北水神王与火神祝融战斗，被祝融真火炼死。
从此，祝融成为水火之神。
祝融，南方火之祖巫，兽头人身，身披红鳞，脚踏火龙，本名重黎，号赤帝，后人尊为火神，是十二祖巫中脾气最为暴躁的一位，和共工乃是天生的水火不容，后来惹出撞倒不周山的大祸，使得巫族气运大减。
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