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在某些文学作品中，帝江被描绘为东海神界的重要角色，如东海神界第二顺位继承人，神王帝俊之弟，太阳十子之父。
因触犯罪名被贬入轮回，转世为人间帝王帝颛顼，后因种种变故愤而入魔，成为幽都王颛顼，誓要推翻腐朽的东海神界。
后土
后土，中央土之祖巫，人身蛇尾，手握腾蛇，是十二祖巫中最为善良的一位掌管洪荒大地土壤巫妖，大战之后感到天地间魂魄无依无靠，因此已生化作六道，从此天地间再无后土祖巫，取而代之的乃是地府后土。
一、基本信息
名称：后土，又称“皇地只”
、“厚土”
、“地母”
、“土母”
等。
性别：在汉代以后逐渐确立为女神，民间又称之为“后土娘娘”
。
地位：中国上古神话中的中央之神，道教神话中的“四御”
“六御”
尊神之一。
二、起源与演变
起源：后土的起源可以追溯到远古时期人们对土地的崇拜。
在先民的观念中，土地是万物生长的基础，是生命的源泉，因此对土地充满了敬畏和感恩。
演变：早期在《左传》《礼记》《淮南子》等典籍中，后土大致被描述为共工氏之子，为中央之神，但性别尚未明确。
汉代以后，后土逐渐确立为女神。
北宋政和六年，宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地只”
，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。
宋代以后，后土被道教列为“四御”
尊神之一，其女神身份得以确立。
三、形象与特征
形象：后土通常被描绘成一位端庄的女性形象，手持谷物或花朵，象征着大地母亲的丰饶和哺育。
特征：“后”
字最初的象形文字是一个女人半蹲式的产子形状，“土”
字最初的象形文字是女人的乳房，这些都体现了后土与母性、生育的紧密联系。
四、职责与功能
掌管土地：后土是掌管土地的神只，负责九州的划分和管理。
她是土地的化身，孕育着万物，是生命的始祖。
生育与生命：后土还掌管着生育和生命，是农业获得丰收的保护神。
人们相信她能够保佑农作物丰收、人畜兴旺。
生死轮回：在民间信仰中，后土还掌管着生死轮回。
人死后魂归地府，接受后土的审判。
五、文化影响
祭祀仪式：在中国历史上，每年都要举行对后土的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。
这些祭祀仪式体现了古人对后土的崇敬和感恩之情。
文学与艺术：在文学作品中，后土常作为大地之神、生命之神出现。
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