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在《涿鹿县至》《史记》《水经注》等文献史料中，对蚩尤也有描述。
据《孔子三朝记》记载，蚩尤被黄帝诛杀之后，身首异处，血化为卤，则解之盐池也。
因其尸解，故名为解州。
河南濮阳台前县的蚩尤冢位于其城关镇后三里村东南约300米处。
据传蚩尤首葬于东平郡寿张县阚乡城中（今属山东阳谷县十五里园镇），肩髀葬山阳郡巨野重聚，部分尸骸葬台前境内。
台前境蚩尤冢筑修年代不详，清末尚高1.5米，占地三亩，其上茵柳，野草丛生。
1933年黄河决口，蚩尤冢淤没后，附近村民在原址堆积一土冢，占地1亩，1956年该冢被铲平，辟为耕地。
蚩尤陵旅游区位于山东聊城市阳谷县石屋里园镇，主要景点有陵门、蚩尤神像雕塑、祭祀广场，蚩尤保殿、东夷文化展览馆和农耕文化展馆等，蚩尤九黎城，位于重庆市彭水县，是国家4a级旅游景区，拥有中国最大的苗族建筑群部，以苗族始祖蚩尤文化为主线。
东王公传奇
在远古神话的浩渺星河里，东王公的身影熠熠生辉。
据《神异经·东荒经》所绘，东荒山中，有一宏大的石室，那便是东王公的居所。
他身形伟岸，高一丈有余，白发如雪，面容似人却生就鸟面虎尾，常乘骑黑熊，威风凛凛。
闲时，常与一玉女沉醉于投壶之戏。
每投千二百次，若箭入壶而不出，天即发“嘘”
声；若箭落地未中，天际则绽出火光，电芒闪烁，此即为“天笑”
，其景蔚为壮观。
汉代时，东王公与西王母并肩而立，共为阴阳和谐、福寿安康的神圣象征，庇佑世间苍生。
待道教兴起，其被尊纳入神系，获诸多尊号，如扶桑大帝东王公、东华帝君、东华青童君等，地位尊崇。
尤其在宋以来的道教神阶中，与西王母同列高层，于“三清”
“四御”
之后，主司阳和之气，严审男子登仙得道者之位阶迁升，掌乾坤定数，权倾仙界。
遥忆往昔，历经千秋杀伐、万载征战，东王公凭卓绝勇力与超凡智慧，承继帝俊皇位，司掌日月更迭、星辰运转，男神皆敬，仙班共尊。
然其途亦非坦途，曾与东皇太一冲突频仍。
巫妖争雄之际，东王公趁帝俊、东皇太一离宫，兴兵灭妖族多部，致巫妖战火燎原。
及帝俊、东皇太一会周天星斗大阵之妙法，兴兵蓬莱问罪，东王公率仙众应敌，终落败，遂隐遁扶桑仙岛，暂避锋芒。
后玉皇大帝承其大统，续启仙界新章。
西王母
西王母，是《三界众道》中的角色，一位上界女仙之首，原本尊称为西王母，后为瑶池金母，最后尊称为王母娘娘。
乃是一次由盘古开天辟地后不久，由盘古之妻太元圣母所生之女。
因与主宰多少亿次的众天万界之帝昊天上帝深有夫妻之缘，万分有幸，嫁给昊天，生有一女名龙吉，成为此一番开天辟地来，天界之中的道教女仙。
她的诞生不知历经多少亿万次数的开天创地以来，直到一次无量量劫过罢，鸿蒙一方初分时，鸿钧造盘古开辟又一次的新三界，而西王母正是盘古之妻太元圣母所生之女，因和主宰众天万界无数亿次的昊天上帝极有夫夫妻之缘，嫁得昊天，一跃成为上界的女仙之首。
后来昊天上帝。
因感人间有女娲娘娘所抟土造出来的凡人，为争权夺利，为夺取天下，不直不断，相互残杀，不敬神灵而甚觉厌恶，派百亿天兵下界，必欲十日之内，血洗下界，四大部洲的整个人间，为此惹恼了女娲娘娘，独自一身杀上天界，一己神力，挫尽满天神佛，后与昊天上帝决以死战时，昊天终于被女娲反败为胜，使他昊天羞愤难当，自爆元神永恒消亡。
昊天上帝王后，女娲娘娘取代昊天成为整个天界，无天地之名，有天地之权的诸天主宰，而还是瑶池金母的王母，不得不奉原始天尊法旨，另嫁给玉皇大帝。
就此以后，西王母改尊为王母娘娘为玉帝生有一儿，乃天宫太子即八太子。
诞下七位天界公主，即七仙女，后来魔统三界，浊照乾坤来临之时，北冥狱海大魔镜宫掌教之尊混鲲祖师，号令座下中位法力胜天的强魔弟子，大举进击三界，立即霸占诸天胜境，至此成为后来的王母娘娘，与玉皇大帝以及道界的一切神仙通通不敌劫数，就此殉道，化为灰烬，永久灭亡三界中。
后因昊天上帝与女娲娘娘一战时不幸战败，极感休愧，自爆元神而永久消亡。
随后西王母奉三清之首元始天尊之力，嫁于玉皇大帝为妻，改尊称为王母，即王母娘娘，又为玉帝生有一子与七女，即八太子和七仙女，最后魔乱三界，成为后来的王母娘娘，与夫玉皇大帝，不敌这场极为浩大的劫数，身在凌霄殿内与众神仙家们统统尽化灰烬，死于太古魔界教祖立天教魔之手，其父盘古开天以来，天界女仙修为至强者，整个上界，论地位，论法力，除女娲娘娘和其圣母太元圣母以外，可说以她为尊。
上古神器宝鉴
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