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撇开那些杂七杂八的想法,苏钰继续拿起来下一本《中庸》。
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教,道也者,不可须臾离也,可离,非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育焉。
意思是,人的自然禀赋叫做“性”
,顺着本性行事叫做“道”
,按照“道”
的原则修养叫做“教”
,“道”
是不可以离开的,如果可以离开,那就不是“道”
了。
所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显着,所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”
,表现出来以后符合节度,叫做“和
”
。
“中”
,是人人都有的本性,“和”
,是大家遵循的原则,达到“中和”
的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。
第一章的时候苏钰还觉得不难。
第二章,仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。”
“君子之中庸也,君子而时中,小人之反(有书作“小人之反中庸也”
,也有书作“小人之中庸也”
)中庸也,小人而无忌惮也。”
这段苏钰就有点不明其意了,不过《论语》有言,敏而好学,不耻下问,知之为知之,不知为不知,是知也。
他还是去问问师傅,还有没有注解本,免得在这里胡乱揣测,耽误功夫。
他走至师傅休息的客房,苏钰敲敲门,“师傅,在吗?”
,敲了一会也没见有人来开门,苏钰想,难道师傅回镖局了嘛?
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