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有教无类算不算一种平等？
李修常眼睛一亮：“怎么不算呢？”
苏庆春的话提醒了李修常，让他茅塞顿开。
之前他还在冥思苦想儒道与平等道的共通之处，却忽略了整个儒道体系都是建立在“有教无类”
这一基石上的。
“有教无类”
从根本上决定了儒家学说的本质。
“那这么说，整个儒道岂不是都可以划归我平等道的范围内？”
李修常也只是心里想想，知道这不现实。
相比起儒道，他的平等道太过弱小，蚂蚁如何吞象？
不过这确实是借鉴儒道的一个很好的切入点！
李修常心中盘算着，该如何将儒道本源最大化利用。
“最粗浅最浪费的利用方法，就是由我对照着儒道本源，去参悟并借鉴，融入到平等道之中，壮大我的平等道。”
李修常当初参悟佛道的众生道就是这么做的。
但那是因为没有选择，佛道是一条稳固的大道，他在小和尚的帮助下，通过传道秘法瞬间领悟“众生道”
相关内容，已经是可遇不可求。
而儒道本源现在就这么水灵灵的摆在他面前。
他要只是简单的参悟并借鉴，纯属浪费。
“第二种方法，让苏庆春后面尝试将儒道本源融合，然后让他将所修大道以平等道分支的方式，融入我平等道的本源当中。
这将直接壮大我平等道的本源！”
这相当于也是变相让平等道吞了儒道本源。
和之前小和尚对李修常提出的要求差不多，小和尚也是想让李修常将平等道以分支的方式融入佛道，为佛道再开辟一条全新分支。
这方法哪哪都好，不仅能提升苏庆春的实力，还能壮大平等道本源，一举两得。
但有个最大的问题——太难为苏庆春了！
以苏庆春目前的境界，想要啃下儒道这块硬骨头，不知要花多少年，甚至是时间花了也啃不下来。
李修常可不想为了个儒道本源等个几万年。
“最后一种办法，还得是我自己上！”
要论悟道的效率，李修常肯定是比苏庆春不知快了多少倍。
若是他自己融合儒道，效率会高得多。
李修常打算先试试看自己领悟儒道，但在开始之前，还得找准切入点。
他和苏庆春对坐论道，详谈“有教无类”
。
以“有教无类”
作为切入点，起码要对“有教无类”
足够了解。
苏庆春对这种儒道基础知识理解的还是很透彻的，将自己的理解一点点说给李修常听。
他以前就是教书先生，现在一讲起课来，面色都不由自主严肃了几分，说话的语气也高亢起来，师里师气的：
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