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钟离先生赠下无主的神之眼并非是心血来潮，他有自己的考量。
身为帝王，或者说岩王帝君的那种统领万民、爱民如子的执念占据几个分身的脑海，让钟离不得不间歇性想去搞一些比较叛逆的事情。
皇权和神权自古对立。
钟离在认真处理璃月游戏数据，又在纳尼亚搞了很长一段时间的基建后，逐渐繁荣的国度让他充满了帝王的成就感，由此他决定用更多方式彻底剪断神和人之间的基础关系。
而那种关系——
好像，在很多的神话中，从创生的角度来看，人类是神的造物。
根据不同文明的神话传说记载，人是由神按照自己的形象创造出来的空壳。
这种创造行为本身就建立了一种神和人的不平等契约关系，即为神赋予人生命和灵魂，而人则应承认神的至高无上和敬拜神灵。
就像西边奥林匹斯山神族曾做的那样——农神说：“朱庇特，由于你给了它灵魂，你应该在它死后接受它；而你，地神，应该最后接纳它的身体；但由于担忧女神最先造它的形体，所以，她应该在它活着的时候占有它。
至于这个被造物的名称，那就应该给它取名为“人”
。
就这样，好像人这一生被安排的明明白白，神灵这些高纬度生物划分了“人”
的生命、权利和命运，大地上的人变成了神手中的提线木偶。
地脉曾经告诉钟离，让神来分配人的未来，这是人神之间最初的契约，如果他也是高维存在的一份子的话，他就要接受这样荣耀的和结果。
至少，除璃月之外其他文明就这样干了。
然后，人与神的契约提升到道德和伦理。
天上的高维生物认为地上的蚂蚁只是一群唯有兽性的混沌野兽，所以神灵赐下教义，譬如天堂赐下《旧约全书》和《新约全书》，教导人类如何通过遵循上帝的意志来获得救赎和解脱。
但对钟离先生来说，他用帝王的脑袋仔细想，便觉得自己无法接受这样轻描淡写抹去人类意志的结果。
洪水来了，应该挖通水渠，治理洪涝。
大地陷入干旱蝗灾，那便铸造弓箭，射落九只太阳。
向神灵祈祷，接受神灵的命令，制造方舟眼睁睁看着高维存在淹没世间所有的人类，或者在阿波罗金车的照耀下，蒸发成石像和枯木……这些永远不是人类文明的最优解。
乃至于钟离先生自有记忆开始，就觉得许多神话中的神是恐怖分子！
比如说上帝宣称全知全能，却连手下天使每年一度清洗地狱愤怒环都不知道，就这还要向世间散播瘟疫，火灾和饥荒，并因为所多玛和蛾摩拉人民性向自由，就用燃烧的硫磺摧毁了两座城，还想掀起洪水淹没除东亚、非洲、美洲以外的人类，看起来非常的不应当。
用一国之君的脑袋思考，钟离觉得人类应该努力研究核武器，把导弹发射井对准天空，给朕最好早点干掉那群——祂！
而且岩王帝君陛下并没有觉得自己的思维有点极端，他觉得去掉神的影响因子后，让璃月子民疯狂点重工业科技树，早日达成机械飞升结局也挺好的。
——简而言之，就是人文主义嘛。
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