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看看，多么便于消灭异己的工具。”
里克好像对我的质问没有任何感觉，只是再次重复圣明教的信念：“在地狱与天堂同为一体的圣境之中，本就无谓生死或善恶，所有的人或物或事，都是中性的……不管世人如何看待。”
“但你所说的六芒星内涵，确实与某些古老教派的信念有关。”
里克说：“最早可以追溯到新历元年五百年前……那时候是什么样子的？哦，现在强大的冯克帝国还只是一个西海岸小公国。
络伊共和国的前身也不过是月湾沃土的小部落。
当今的宁诺共和国领土还都是无主之地……不，还有于北方红叶盆地崛起的卡邦人古老王国，尽管后者已经湮灭在历史中。”
“远古莽荒世纪，可能就在古老山地王国境内，伴随文明共同诞生的好几个教派，出现过早期六芒星标识。
其中，就有演变为卡邦人民族信仰的圣灵教。
实际上，他们心目中的神山，圣灵山的含义就与其信仰传承相关。
传说，圣灵诞生于此地，让人民免受可怕的瘟疫侵害，安居乐业并逐渐建立起包含卡诺、威诺两地的强大古代王国。”
里克继续介绍。
“咦……”
我又想到另一个问题：“卡邦人的信仰，包括六芒星这种……标识？”
“对。
当失去神明的祝福和庇护，卡诺、威诺之地分别被新崛起国家所侵吞……变成客居别国境内的异类民族，偏偏又信奉被主流宗教所不容的‘邪教’，在后面几千年被排挤并镇压成少数民族的结局，也是理所当然的吧？”
里克说：“这就是弱小者和少数派的悲哀。”
“这……”
我没想到还牵扯到这种历史。
虽然同情卡邦人的命运，但转念一想，似乎还能感觉到某些跨越数千年的奇特关联，也不知是怎么回事？
“你这是在说……卡邦人的圣灵教信仰，与圣明教有某些历史关联？！
那之前还说，圣明教是圣主教的古老分支？”
我不知是他在胡扯还是历史本就错综复杂，只能提出疑点：“但是，卡邦人可不像圣明教的极端教徒那样做出可怕的罪案吧！”
“呵，这是个历史上曾经桀骜不顺的山地民族……当然，他们也牺牲了太多战士和信仰者，为苟活而不得不做出某些妥协，也很正常。”
里克说：“再说，被主流宗教所不容的异端教派绑定的民族太显眼了。
就算再强的反抗意识，经过数千年的摧残，也太疲惫了。”
“回到你刚刚的问题。”
里克继续述说教派印记的历史：“溯源来看，新历元年，圣神教最先诞生，几百年后新教派圣主教、圣明教陆续出现。
这些教派的信仰、理念与教义，其实都与许多古老教派，包括卡邦人的远古圣灵教有某些联系。
毕竟历史都是有传承的，对吧？”
“甚至，就连络伊真神教……一些信仰思想和教义表述，也可以追溯到卡诺之地的远古教派。”
里克说：“就像远古神明曾经在圣启之地洒下的种子，开花结果后，由各位拥有圣缘之人将后生种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”
他打了个比喻，接着总结：“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”
这可真是太……不可思议了。
但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。
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