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，代表着全国上层阶级的意愿，任谁也不能忽视。
就像康熙初年一样，满清朝廷虽然在军事上取得了巨大的成功，但却在全国范围内遭到了士人阶层的抵制，基层统治因此遭受重大挫折，所以不得不威逼利诱、绞尽脑汁逼迫别人参与“博学鸿儒”
考试，企图在“文教”
上树立起自己“华夏天朝”
的地位。
林风在这一块显然比康熙幸运一些，因为有了顾炎武和黄宗羲两位大儒的加盟，林汉帝国在去年的时候就重新建立了自己的教育体系，在他们的督促下，李光地专门拨出了大笔经费，发给县级以上地方衙门修缮孔庙和国监学堂，并且在一年之中连续进行了多场“学试”
和“乡试”
，以求在最短的时间内完成一次科举大考。
从传统的学术角度来说，这种做法很受人诟病，因为相对于洪武年传下来的规矩，普通人通过“举制”
而踏上仕途确实殊为不易——首先，这个应考的必须是良家子弟，不是贱民乐户，也不是匠户军户之类，具有应考的资格；然后，在最初级的县学或省学考试中通过，得到“进学”
资格，正式成为“秀才”
，而在取得秀才身份之后再奔赴本省布政司衙门所在地，参加数年一度的“乡试”
，取得“举人”
头衔，最后，再顶着举人头衔进京，参加礼部衙门举行的会试。
一般来说，从一介童生到举人身份的过程至少要三、四年的时间，同时每年还要不间断的参加县、道、省各级学政的不断监督和抽考，随时都有可能被刷下来，一路上风险重重，无人不是一副战战兢兢的模样，而这次居然只在区区一年的时间内就考出了这么一大批举人，确实不能不让是那些老派儒生心怀妒忌。
除了所谓的“举人速成法”
之外，林汉朝廷这次的考试科目也有些令人吃惊。
在这次考试中，除了传统的“明经”
、“明法”
、“明算”
等之外，还增添了“明物”
、“明医”
两大类，后一项倒是一听就明白，但是那个所谓的“明物”
却实在是颇为让人摸不着头脑。
这个新兴的事物在在去年的时候还曾引起过士林的一番的争论，到底科举考试就是这个阶层的命根子，不论轻重随便动一下都能算做“惊天动地”
，当学政把这个所谓“明物科”
的“时艺制抄”
（注：时艺，又可称“制艺”
或“时义”
大体上多是八股范文，阐述“古人今问”
的技巧，效果类似于现在的“模拟试卷”
）发下去之后，大伙才明白这个到底是什么东西。
严格来讲，这个科目倒有点象是“格物”
，但若是按照教材来看又太琐碎，从农政到物理，不少内容几乎近似“技匠之流”
，因此不少人认为这种做法实在是有辱斯文，因为上千年来大伙都觉得读书人和这些东西搭不上边；另外也有一部分鼓掌叫好，不过他们倒也不觉得这个新科目如何了得，绝大多数是庆幸多了一堆进士名额，而剩下的一部分只是厌恶八股罢了。
实际上这个时代士林中人也有不少人非常反对“死八股”
，其中不乏名人大家，比如写文章大骂林风老丈人的那个吴梅村，这个人风流倜傥诗文滔滔，按文坛等级来看他考个什么状元探花应该是毫不出奇，但令人惊讶的是，这个人诗词歌赋无一不精，但却唯独写不了八股，年轻的时上场屡屡受挫，后来到老了就干脆发了横，谁在他跟前说八股他就骂谁。
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