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他又拿出一本史书，“下面讲历史。”
容泽的启蒙方式学自他祖父容颐，除了识字、练字、背书外，在正式讲授四书五经之前，还会先讲历史，顺带在其中插入诸经、诸子的内容，有点像后世的专门史讲法。
这种启蒙方式，不仅学的更多，而且更便于以后的理解，特别是对经义的理解。
这个朝代名为大雍。
雍朝之前是宋朝，但容景发现，这个世界的宋朝只到北宋，并不包括南宋。
再往前的唐汉乃至先秦，其历史都与她原本的世界一样。
无论是版图、人物，还是历史事件与科技发明。
但到了雍朝，历史就变得混乱驳杂。
雍朝出现了很多明清著书，但作者却截然不同。
明清时重要的政治人物、学者也都不见了，而是出现了另外的人。
比如北宋张载张横渠所言的，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
，曾经被容颐判为横渠四句。
但在容景原本的世界中，横渠四句是近现代学者冯友兰提出来的。
容景认为，她必须好好区分这两个世界的历史，所以听得格外认真。
不知不觉，下午很快过去，日暮西山，袅袅炊烟升起后，又是一顿简单的野菜粥晚餐。
夜幕降临，某些富裕人家会点上蜡油，供学子晚上挑灯夜读。
但容家没这个条件。
而且容泽也不赞同这种做法。
容颐曾经说过，一味苦读是没有效果的，人的精力只有那么点，晚上熬夜不仅伤眼而且伤神，还不如好好休息，让脑海悄悄的自我巩固。
容景听完后，越发觉得容颐是个深不可测的人，有着超越这个时代的智慧。
“可惜我不能瞻仰曾祖的风采，亲自聆听他的教导。”
容景惋惜道。
“无妨。”
容泽目光微动，“只要你能传承他的精神。”
*
第二天一大早，容泽就起身前往大井里代写文书。
容婷照例在家边做绣活边做饭。
但容娟却不如昨日那般待在家里，她要去锦州城里的陈家做活。
看着容娟饱经风霜的稚嫩脸颊和满是老茧的双手，容景想了想，“二姐，你带我去城里看看吧。”
容泽虽然凑齐了这次徭役的银子，但他们家依然很穷。
如果再来一场风雨，他们会再度崩溃。
难得容泽一整天都不在家，自己必须想办法找点钱赚。
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