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舰队入港,又见一座巨大的砖石寺庙塔楼,这玩意高大威严,有浓浓的历史艺术感,但不能住人,只是一个标志。
占婆有很多类似于这样的建筑,耗费民力不知凡几,作用很大,可以统一思想凝聚民心,但过犹不及。
好吧,又有瘦骨嶙峋的穷鬼去祭拜了,而且数量很多,大概在祈祷神灵能够帮助他们击退入侵者。
然而舰队却抓了很多逃亡的祭司,被瀛州军毫不客气的丢进海里喂鱼去了。
不丢不行啊,因为他们的财产女人都被充饷,留他们活着,这不是在占婆国内留下敌视瀛州军的隐患了么。
帕尼提的来临,对稳定军心民心还是有作用的。
当老国王走下战船,踩着奴隶登上战象时,前来迎接的军民爆发出热烈的欢呼声,整个小城陷入亢奋之中。
朱常瀛也坐上了一头战象,座椅豪华如神龛,人嵌在里边宛如神灵。
走到哪里,人群就跪到哪里,朱常瀛发誓,大明皇帝出行也没有这样的排场。
帕尼提的临时行宫为一座寺庙,当踏入行宫之后,老国王强撑的身形瞬间萎顿,由人搀扶着同朱常瀛并肩而坐。
房中7人陪坐,僧侣、文武官员,无一不是面色愁苦,即便朱常瀛的到来,也没有改变这些人对战争的悲观预测。
一名中年武将名‘波阿’,帕尼提的弟弟,为前线统帅。
经由他的叙述,一场近乎于种族灭绝般的战争终于在朱常瀛面前揭开面纱。
整个华英府有17个部落式小城镇,有一半分布在雨林中,道路艰险,生存环境恶劣,这也是中南半岛一直以来没能形成统一国度的原因。
而外来强者征服这片土地容易,但要构建强有力的统治,也几乎不可能,除非......将人都杀光!
但显然,做到后者更加不容易,要付出无比惨重的代价。
然而阮氏就这样做了,一点一点的拔除,而后清理人口,改土归流,现下只余8个小城镇在苟延残喘。
可见阮氏筹谋良久,谋划之深。
阮氏不需要占婆人口,其做法实际上同朱常瀛颇为类似,更注重于转移本国人口。
只不过朱常瀛见识多,有大把的地方可以选择,优先那些人口稀少抵抗微弱的地方,而阮氏则没的选,只能选择占婆。
安南有多少人口?
成祖当年征服安南,设立交趾布政使司,设15府36州200余县,这样的设置自然同人口产出有关,也足见其人口之多。
粗略估计,阮氏当有人口60几万,而郑氏当有人口300万上下。
以当下的生产力而言,安南人口趋近于饱和。
可以说,阮氏找到了一条转移国内矛盾,增强实力的正确途径,而通过大兴商贸,吸引华、日、葡商,又进一步增强实力。
然而搞笑的是,在阮氏地盘上交易的大宗货物,竟然是大明造。
以至于朱常瀛颇有一种错觉,仿佛回到了前世那个时代,某国打压华商,而华商则选择越南转移出口,只不过当下却是大明自作孽,自己把自己关了起来,便宜了周边不知多少小国。
然而瀛州的建立却改变了这种格局,非但一步一步把本应属于自己的东西抢了回来,而且还更进一步,正在构建整个东亚贸易环。
只要这个环构建完成,再造大明就不是梦。
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