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但见到如此敬香的模式，众人只觉开了眼。
一场乌龙就此结束。
秦立也带着满脸的信心去了戏台子后面的古玩摊，他心说，自己香也上完了，城隍大老爷看在我如此虔诚，香火够多的份上，怎么着也得保佑自己捡个漏吧？
还别说，香真不是白上的。
戏台子后面的古玩摊虽然不多，仅二十来人在此摆摊，但秦立竟然从这里看到了好东西，那是一件新粉彩螭龙耳描金人物图尊。
所谓新粉彩，即以浅绛彩画瓷的方法，用粉彩作为彩料的绘制彩色瓷的方法。
二十世纪二三十年代，社会相对安定，景德镇民窑彩绘业有所发展，浅绛彩瓷器开始衰落，一批知名艺人流落民间。
其时绘瓷行业除景德镇“红店”
（一种专绘粉彩，专门代客加工绘画瓷器的工场）之外，还聚集着许多行外的艺人，如晚清时在杭州绘制扇子的婺源人汪晓棠，以及捏面艺人、新建人王琦，四川籍的石刻名手周小松等。
潘陶宇、汪晓棠在新的制瓷工艺和彩料技术的基础上，开创了民国新粉彩瓷画。
二十年代后期，以王琦为首的“珠山八友”
成了新粉彩瓷画的代表人物。
他们多以八人合作的形式，画八块长条瓷板组合成一套画屏销售，人见人爱。
从此以后，重彩浓墨的新粉彩逐步取代了风靡一时的浅绛彩。
浅绛彩被新粉彩所取代，或许是因浅绛彩本来就是一个小众的雅玩之物，并不能满足新兴富人阶层的审美嗜好。
且随着早期浅绛画师的老去，历史机缘所造就的大师级的浅绛精英人物难再涌现。
所以，当色域远比浅绛彩宽广丰富，且不易脱落的新粉彩出现，加之色彩艳丽的新粉彩更适应新兴商人阶层的审美需求，时代相适应的粉彩取代浅绛便成为大势所趋。
此尊个头并不大，仅16厘米高，但却小中见大，造型雍容华贵、螭龙耳造型别致，描金彰显富丽堂皇之装饰风格。
其胎釉洁白细腻，人物绘画精致，表情丰富，衣纹流畅，填彩典雅，构图优美，两只燕子上下翻飞，殊为灵动，描绘了一副古人喜爱的高士临渊羡鱼的故事场景。
尊背面题诗：“几株谏柳袅东风，蘸水仾临碧心泓。
钓的鱼儿将酒换，持竿独坐绿荫中。
茫茫廖廊白云横，昂首天高望眼明。
童子但只飞鸟乐，临渊不解羡鱼情。
辛酉伏日，玉亭仲涵书”
，钤朱印白文阴文“张”
字。
从整体上来看，此尊是典型的民国绘画风格，但凡懂点古瓷知识的人均一眼可以瞧出来。
可秦立看到此尊却心中一动，“这个人物尊不论是绘图还是字迹行笔都很有法度啊……”
他不动神色的蹲在摊位前，用手将此尊轻轻向一侧倾斜，却见此尊底部有施釉，且有款，款为印章款，青花双方框。
秦立心里大概有了数，当即问道：“老板，这个人物尊多少钱？”
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