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神州百姓安居乐业,创造更为璀璨的文明。
虽对墨家“兼爱非攻”
持保留意见。
但墨家机关术,他却是格外看重。
“尚贤”
、“尚同”
、“节用”
、“节葬”
、“非乐”
、“非命”
这六项主张。
他也极为认同,并且有所借鉴。
“尚贤”
。
推崇有才能的人,主张任人唯贤。
这和宇文衍推行的“能者上,庸者下”
同理。
不过。
在人情社会之下,想要真正落实,也是困难重重。
否则,单是这一项就能让华夏民族傲视天下。
“尚同”
。
强调社会秩序的统一和上下级之间的和谐服从。
也就是宇文衍强调的君臣和官员百姓在思想,行动和意志上的高度统一。
“节用”
。
主张节约俭行,反对铺张浪费。
“节葬”
。
主张简化丧葬仪式,反对奢侈排场。
这两点,自太祖宇文泰执掌西魏时起就已经实行了。
宇文皇室也是以身作则。
宇文觉,宇文毓,宇文邕三个皇帝都奉行节俭生活。
武帝驾崩前留下遗诏:
不厚葬,不封土。
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