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第592章 考验墨者(第3页)

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神州百姓安居乐业,创造更为璀璨的文明。

虽对墨家“兼爱非攻”

持保留意见。

但墨家机关术,他却是格外看重。

“尚贤”

、“尚同”

、“节用”

、“节葬”

、“非乐”

、“非命”

这六项主张。

他也极为认同,并且有所借鉴。

“尚贤”

。

推崇有才能的人,主张任人唯贤。

这和宇文衍推行的“能者上,庸者下”

同理。

不过。

在人情社会之下,想要真正落实,也是困难重重。

否则,单是这一项就能让华夏民族傲视天下。

“尚同”

。

强调社会秩序的统一和上下级之间的和谐服从。

也就是宇文衍强调的君臣和官员百姓在思想,行动和意志上的高度统一。

“节用”

。

主张节约俭行,反对铺张浪费。

“节葬”

。

主张简化丧葬仪式,反对奢侈排场。

这两点,自太祖宇文泰执掌西魏时起就已经实行了。

宇文皇室也是以身作则。

宇文觉,宇文毓,宇文邕三个皇帝都奉行节俭生活。

武帝驾崩前留下遗诏:

不厚葬,不封土。

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