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而这个词比较符合蒙古人民的舌头，但对汉族人民的舌头并不友好，于是汉族人又对这个词进行了一次翻译，发现发音接近汉字的“罗斯”
或是“罗刹”
。
那为什么最终汉族人民选择了“罗刹”
这个词呢？这就牵涉到翻译这门学问，请容我解释一下。
对汉语翻译学有研究的读者，都知道一件事儿，中国人在翻译学这方面，一向是看不起直接的音译的。
中国的翻译家讲究“信”
“达”
“雅”
，这虽然是清朝翻译家严复先生总结出来的，但在他没总结之前，中国翻译界从古至今，也是一直这么干的。
“信”
是指翻译外国话时，要能准确地表达原意，不能凭臆想胡乱篡改。
比如“压脉带”
，这个词你就不能直接翻译成“压住脉搏的带子”
，虽然听起来确实很像，而是要根据日语本意，至少翻译成“不要，停”
。
“达”
是指翻译外国话时，不要拘泥于原文形式，而要以通顺合理为主。
比如“压脉带”
，在一段完整的对话中，你就不能简单翻译成“不要”
，而要根据上下文，判断清楚究竟是“不要，停”
还是“不要停”
。
“雅”
是指翻译外国话时，不要只顾着意思的准确，还要有一定的文采，不能太俗，最好是有现成的词语能表达其含义，不要完全生造词语。
比如“压脉带”
，在一个完整的场景中，结合上下文及对话的一男一女的身份。
当然也可能是一男多女，一女多男，一男一男，一女一女，多男多女，因为翻译的是日语，所以什么情况都可能遇到。
总之你需要根据上下文及对话者的身份地位，受教育程度，寻找到合理的词汇，来表达这个词的意思。
例如男女双方都是平民，那直接翻译成“不要，停”
就可以了，但如果双方是贵族，那就要翻译成“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
当然中国翻译家“信达雅”
的代表作数不胜数，为何我只用了这个词反复举例呢？
因为兴趣是最好的老师，而我猜测大家对这个词比较感兴趣，更容易记住这个知识点，是一片好心来的。
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