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伸足“不敢康”
之意，
一正一反，
相得益彰。
《礼记·孔子闲居》有：
“孔子曰：
‘夙夜其命宥密，
无声之乐也。”
’
“其，读为基。
基，谋也。
密，静也。
言君夙夜谋为政教以安民，
则民乐之。”
《诗经直解》谓
“此句旧解唯此郑注较为明确”
《尔雅·释诂》亦曰：
“基，谋也。”
《大雅·文王》有“於缉熙敬止”
，
《周颂·维清》有“维清缉熙”
，
《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”
，
都作光明解，
兹亦依之。
最后一句的“其”
等于“之”
，
“肆其靖之”
等于“肆之靖之”
，
也就是“巩固它安定它”
的意思。
文王、武王开创的周朝
在成王时得以巩固、安定，
这就是祭主一生的功绩。
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