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第九百六十二章 仙剑天池(第2页)

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仙剑天池,自然不是凡地,而今世人不可知,被上古法阵所守护,平日连之鸟雀都无法出入。

就在当日,叶凡与三谷主离开了万妖谷,直奔蜀境内的一片大山而去。

峨眉山,层峦叠嶂,山势雏伟,景色神秀,有万千气象。

所谓蜀山,就是峨眉附近一带山脉的统称。

这里古木参天,云断桥连,润深谷幽,万整飞流,水声潺潺。

“这里红尘气太重。”

叶凡皂眉道,不认为有仙剑道统。

“没办法,而今这个,地方成为了一处胜景,游人太多,修道者早已退去了。”

三谷主道。

峨眉山为中垩国佛教四大名山之一,是普贤菩萨的道场,平日间游人很多。

三谷主道:“不得不说,佛教很有远见,在末法时代来临前,就开始东渡传法,借助我中土多处灵山修行,确保传承不断,而印度却已不信佛了。”

“这里是普贤菩萨的道场,让我来看一看,还有没有上古圣人存在。”

叶凡凌空而立,强大的神识扫出,却什么都没有察觉。

“真正的佛门修行者已退离了峨眉金顶,在不远处的无人区修行,那里有法阵守护,凡人察觉不到。”

三谷主说道。

同时,他提到了佛门的优点,通过香火聚纳信仰,靠这些念力修行,在这末法时代有极大的优势。

“中土没有人效仿吗”

叶凡奇怪的问道。

“没有办法,中土强人太多,一个道教就可以分出数十上百门派,互不信服,连所尊三清都是相互妥协的结果,更不要提妖族等了。

没有排出一个,系统的神位来,相互矛盾对立。

纵有香火,究竟拜谁土地、城隍、山神、阎王、关二爷、天师、财神、门神、灶神、龙王王母、老天爷三清、皇天后土,你拜谁”

叶凡一阵头大,细想还真是如此。

三谷主所列之神位不一定存在,但却足以说明了一个问题,中土过于强大,各自为尊,不说妖族等,就是道教本身都是相互对立的,并不统一。

正是因为强人太多,门派林立,才给了外来他教并存的可能。

最后,中土修士一切靠本身道行来度,凭己身来修行,不仰仗信仰外力,修出的神通反而更加强大了。

“说起聚纳信仰,倚仗念力修行,西方的道统更甚,还远胜佛教。

有机会你去耶路撒冷圣城,去梵蒂所走上一遭就明晓了,那里的念力更为纯净,如江海一样澎湃。

也正是因为如此,在这末法时代,西方还能诞生出大神通者。”

三谷主叹道。

天地精气干涸了,没有了修道所需的灵气,而人口越来越多了,合理利用庞大的纯净念力,尤为显得重要了。

叶凡在峨眉金顶数十里外,发现了佛门的一处密地,可以看到丝丝缕缕的念力涌入进去,他散开神识向内观看,并未见到罗汉果位的人,而整体实亦不及万妖谷。

他们并未驻足,在峨眉山边沿地带左转右转,最后进入一片上古法阵中,来到了一片浩瀚的无人区。

“这谈,是传说中的蜀山”

叶晃惊叹。

眼前所见诸峰,直上直下,每一座都如一柄长剑,傲立苍穹下,每一座山都有一股锐气

这就是真正的蜀山,山峰都如剑,有一和惊天动地的气势,像是要刺破云霄。

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