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[3]郭子兴后人郭老舍宣德年间入朝自表身份为历史真事，明宣宗朱瞻基承认其郭氏后人身份，赐钞遣还，并授予冠带奉祀滁阳王。
但郭氏一系的出现触犯了原滁阳王守墓人宥氏的利益（免除赋税徭役）。
明孝宗弘治年间，宥氏上书揭发郭氏并非郭子兴后人，并引用太祖皇帝朱元璋关于滁阳王无后的话。
明廷遂剥夺郭氏奉祀的资格。
[4]张士诚：原名张九四。
元末位于江浙一带的义军领袖与地方割据势力之一。
出身贫苦，少有膂力，负气任侠，靠贩卖私盐起家。
后因受不了盐警欺压，与其弟张士义、张士德、张士信及李伯升等十八人率盐丁起兵反元，史称“十八条扁担起义”
。
袭据高邮（今江苏高邮）后，张士诚自称诚王，僭号大周，建元天祐。
他占据东南富庶之地，又深得人心，实力雄厚，时有“（陈）友谅最桀，（张）士诚最富”
之说。
但其人懦弱，野心谋略远远不及朱元璋，后被朱元璋俘虏。
押解至南京后，张士诚道：“天日照尔，不照我而已。”
朱元璋怒而将其斩首，时年四十七岁。
朱元璋生平恨及张士诚，当上皇帝后，诸多举措都是直接针对张士诚，如将十四万户江南富民迁徙凤阳安置（即前面提过的“自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”
故事）；如取民间首富沈万三（其人事迹详见同系列小说《柳如是》）家租簿定额，对江南一带格外加赋，每亩完粮七斗五升，仅苏州便承担了全国12%的税赋；又如将张士诚心腹幕僚高启腰斩（事详见同系列小说《柳如是》）等，均是恨张士诚在江南极得富豪士人之心。
又，朱元璋当皇帝后，为了治国，开始重用文人。
有武臣心怀嫉妒，告诉皇帝说，文人好挖苦毁谤，不能相信，还举了个例子，说是张士诚原名叫张九四，后来当了王爷，请文人给他重新取个好名字，文人就取了士诚，孟子书上说：士，诚小人也。
其实那文人暗骂张士诚是小人，张士诚哪里懂得，给人叫了半辈子小人，到死都不知道，真是可怜。
朱元璋听了后，立即去查了《孟子》，果然发现有这句话。
以后皇帝疑心变得很重，对文人分外提防，大兴文字狱。
[5]明代盐、茶均是官方垄断商品，行销、征税由户部统一管理。
私犯盐、茶是严重罪行。
明初安庆公主（马皇后所生）驸马欧阳伦即因私贩茶叶被明太祖朱元璋处死。
但由于利润丰厚，民间有不少铤而走险者。
[6]有诸多学者认为，被誉为“黔中第一奇迹”
的“红崖天书”
即是建文帝朱允炆手迹。
红崖天书原名红崖碑，是位于今贵州安顺的一处神秘景观，具体在今关岭布依族苗族自治县县城东约十五公里晒甲山半山。
山上红崖北面的一隅数十平方米的峭壁上，有若干形如钟鼎古籀的符号，似画如字，大者如斗，小者如升，非雕非凿，如篆如隶，布局蹊跷，风格古拙。
明代嘉靖年间，贵州人邵元善游览晒甲山后，写下《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。
参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。
诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。
即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”
邵元善是当时知名文人，与其兄邵元吉皆文誉一时，红崖天书由此知名于世。
此后，学者纷至沓来，专门对红崖天书进行考察研究，掀起一次又一次的破译热潮。
清光绪年间，日本领事得丸作藏及旅行家鸟居龙臧不远万里，专程来到晒甲山观摩。
二人后将红崖天书摹本带回日本展出，引发强烈震撼，参观者摩肩接踵，络绎不绝，“洪都观经，可云盛也”
。
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