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孟承真也没有侨情，对唐辰一点头示意，扭身走向讲台。
讲台上孟承真正襟危坐，肃穆庄重，朗声开口讲经释义：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
此谓身不修，不可以齐其……家～”
唐辰默默的坐在座位上，听了一会儿，这是曾子所做的《礼记·大学》，意思是；如要修养好品德，则先要端正心意。
心中愤愤不平，则得不到端正；心中恐惧不安，则得不到端正；心里有偏好，则得不到端正；心里有忧患，则得不到端正。
一旦心不在焉，就是看了，却什么也看不到；听了，却什么也听不到；吃了，却辨别不出味道。
所以说，修养品德关键在端正心意。
如要调整好家族，则先要修养好品德，为什么呢？因为人往往对他所亲近喜爱的人有偏见，对他所轻视讨厌的人有偏见，对他所畏惧恭敬的人有偏见，对他所怜惜同情的人有偏见，对他所傲视怠慢的人有偏见。
所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，也少见。
因此有一则谚语说：“人看不到自己孩子的过错，人察觉不到自己的庄稼好。”
这就是不修养好品德，就调整不好家族的道理！
孟老夫子，完全脱稿，眼神音调拿捏的恰到好处，春雨润无声，娓娓道来！
经文入耳，如沐春风！
心田的皲裂，渐渐平复，生机勃发！
恍惚间，唐辰武皇九品九阶的绝世大能，竟然沉湎！
听的如醉如痴……
《礼记·大学》提出的“三纲领”
分别是明明德、亲民、止于至善和“八条目”
，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！
强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
修身，齐家，治国，平天下！
这是一个层次递进的过程！
这正是一切教化的根基！
现如今炎黄星上随着意识形态的多角度不断撞击，肆意而又任性的改良，如今所处位面能讲出其中真正圣道奥义的，已经基本绝迹了！
“嗯？不好！”
唐辰幡然醒悟！
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