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经过仔细观察，多番思考，王宵猎的答桉是这个世界是量子化的，是概率化的，遵循一定的统计规律。
而不是连续的，也不是决定论的。
所谓的客观规律，大多数情况下，只是一种特例。
比如牛顿定律，如果人就是在地球上，这是正确的。
当人类看向天空的深处，就不正确了。
便如相对论，当人类研究引力，就是正确的。
而当人们研究微观的量子时，又符合量子力学了。
人类一直希望建立一种物理学理论，把所有的物理现象都归纳进来。
这可能是不现实的，所谓的真理，在这个世界很可能不存在。
真实的世界，可能只是遵循统计规律，而不是一般的客观规律。
比如一个砝码，到底有多重？使用不同的称，不同的计量单位，会有不同的结果。
但是砝码就在那里，是有确定的重量的。
人类认识的世界，和描述的世界，不是同一个东西。
人类社会尤其如此。
不是我们认识还不足，不是我们的知识还不够，也不是方法不够多，而是我们对世界的认识是有缺陷的。
个别现象的存在，一些意想不到的事情发生，不是因为意外，而是这个世界本就是符合统计规律的。
如果世界真的如此，官府治理社会就是另一种样子。
不再是按照理想社会制定规章制度，又不得不在社会现实下做妥协。
不再认为社会没有发展到那一步，不得不对理想做折中。
而是认为，社会本来就是这个样子的，要把这个样子的社会的统计规律找出来。
治理的重心是统计规律，而不是具体的事情。
还要明白，虽然社会符合统计规律，但总是有意外。
处理规律和意外的关系，是官员的重要能力。
人类社会的早期，统治与神分不开。
有一种人，沟通神和人之间，称为巫。
只要巫彻底摒弃个人思想，而接纳神的意志，统治就会比较稳定。
当巫发现神的意志很模湖，在存在和不存在之间的时候，加入自己的思想，统治便就逐渐崩溃了。
巫后来成了官，再后来，他们完全按照自己想的来干了。
官员其实是介于巫和人的一种人。
一边是理想，是规章，一边是自己的欲望。
在理想和欲望之间，其实也符合统计规律。
有的人偏理想，有的则偏自己的欲望。
王宵猎宁愿相信，偏向理想到了极致，或者说就是理想中官员该有的样子，就是神。
而偏自己的欲望到了极致，就不该存在。
此次回到洛阳，王宵猎就要改变治理方法，按照自己的理解去做了。
但是现在，最重要的还是对金战争。
是怎么做好准备，赢得太原一战的胜利。
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